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파슨스가 체계와 그 구조에 대한 물음에서 출발하여 체계의 안정과 통합을 위한 기능성을 모색하고 있다면, 루만은 거꾸로 기능에 대한 물음에서 출발하여 체계형성을 말하고 있다. 즉, "사회란 기능적 분화가 궁극적으로 도달할 수 있는 형
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사회통합이라고 한다. P.T.파슨스는 통합을 일컬어 다음의 상태 또는 그 상태로 인도하는 과정이라 하였다.
즉, ① 복수의 사람들 사이에 공통의 목표가 존재하며, ② 그 목적을 달성하기 위한 각자의 역할이 분담되어 있고, ③ 역할의 수행이
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사회통합이라고 한다. P.T.파슨스는 통합을 일컬어 다음의 상태 또는 그 상태로 인도하는 과정이라 하였다.
즉, ① 복수의 사람들 사이에 공통의 목표가 존재하며, ② 그 목적을 달성하기 위한 각자의 역할이 분담되어 있고, ③ 역할의 수행이
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사회적 기능이다.
참고문헌
이건만(2011). 교육사회학. 파주: 양서원.
이건만(2014). 교육사회학 탐구. 파주: 양서원.
리판(2003). 신기능주의의 새로운 의미는 무엇인가-파슨스와 알렉산더이론의 비교 분석을 중심으로-. 연세대학교대학원 박사학
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사회사상의 흐름]. 사상사. 1992. P.240-243
2) 집합의식과 개인적 의식
3) 기계적 연대와 유기적 연대
4) 법과 도덕
Ⅲ. 결 론(結論)
1. 기능주의의 뒤르켐
2. 에밀 뒤르킴의 생물: 생태학적 유추
3. 파슨스, 니스벳, 그리고 베버와 뒤르켐
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