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패러독스, 역설)와 북한경제
모두 스스로 생산 조달할 수 있는 능력을 갖추는 것은 경제를 자립적으로 성장시킬 수 있다는 긍정적인 면이 있다. 다른 나라의 경제적 여건이 국내의 경제에 어떤 영향도 줄 수가 없기 때문에 이 경우에는 외부의
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패러독스에서 이야기하듯, 인간의 인센티브란 단지 물질적 이해관계에 달려 있는 것은 아니다. 명예를 중시하고, 개인의 도덕성에 엄중한 책임을 부여하는 사회에서는 부자들이 명예를 위해 기꺼이 어느 정도의 물질적 이해는 뛰어넘을 것이
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없다는 사실도 인식하고 있었다.
제논의 패러독스를 해결함에 있어 아리스토텔레스는 일찍부터 우리에게 심어진 개념-'원리적으로는' 우리가 아무리 시간과 공간을 임의로 분할하더라도 수동적 관찰이 지속될 수 있다는 개념-을 재확인했다
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도 이 파라독스를 알고 있었다(디도서 1장 12~13절).
Ⅵ. 역설(파라독스, 패러독스)과 카프카
카프카의 글쓰기는 망각에의 욕망에서 비롯된 기억의 산물이라는 역설의 창조물이다. 여기서 망각은 이중적인 의미로 사용되었는데, 자기망각과 망
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쓰인 말은 참이 됩니다. 참이면 거짓이고 거짓이 면 참이다?
[3] ‘크레타’인 패러독스
B.C.6세기경 유클리드의 수제자였던 그리스 철학자 유불리데스는 “모든 크레타인은 거짓말쟁이다”라는 패러독스를 고안해냈습니다. 만약 이 말이 사
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