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풍물굿에 대한 공연과정의 더 세밀한 현장조사가 선행되어져야만 한다는 반성과 공연 전후 과정에 대한 현장 답사가 이루어지지 않아 논할 수 없었던 것에 대해서는 다음기회로 미루기로 하면서 굿에 대한 민족 공연학적인 특성에 대해서 정
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풍물굿에 관한 연구 :임실과 고흥의 마당밟이굿을 중심으로, 전북대 대학원, 1999
95.이희숙, 두레풍장굿을 통한 공동체의식에 관한 고찰, 동국대 교육대학원, 1999
96.양근수, 남사당 <풍물굿>에 내재된 현대적 수용가치에 관한 연구, 세종대
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풍물굿의 공연원리와 연행적 성격-호남지방의 풍물굿을 중심으로
- 김지하(2004), 탈춤의 민족미학, 실천문학사
- 서영숙(2002), 우리 민요의 세계
- 유영대(1998), 호남의 언어와 문화 , 백산서당
- 유미희(1988), 한국춤에 나타난 신명에 대한 연구,
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문화관광과 자료에 의거 연구자 작성, (2001.08.31현재) 제 1 장 서 론
제 2 장 분석을 위한 이론적 고찰
제 3 장 주민참여에 대한 사례분석:하회마을
제 4 장 안동시 문화관광정책과정의 주민참여방안
제 5 장 결 론
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풍물, 굿)의 음악적 고찰
1. 철학적 의미
오랜 세월 동안 우리 민족의 일상생활 속에서 즐기면서 전해 온 것이기에 우리의 민족정신으로 뒤범벅이 된 중요한 문화 유산이다.
서로 이질적인 요소들이 한데 어울려서, 멋진 조화를 이루어 간다는
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