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프로이트 & 라캉: 무의식에로의 초대』, 김영사, 2010. 프로이트(Sigmund Freud, 1856~1939)
① 프로이트 학설의 기본적 특징: 주지주의적 전통과 이성중심적 의식철학의 비판
② 무의식의 발견: 무의식의 출발점으로서 히스테리
③ 유아성욕론
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Freud, 윤희기 역(1997). 무의식에 관하여. 열린 책들.
캘빈 S. 홀, 백상창 역(1996). 프로이트 심리학. 문예출판사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프로이드의 무의식
2. 나의 행동이 어떤 무의식 자료와 연결되는지 탐색
1) 꿈
2) 저항
3) 정화
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발견해야 하며 이 목표를 위해 우리가 할 수 있는 일은 프로이트의 저작으로 돌아가는 것뿐이라고 한다. 그리고 이것은 오직 단 하나의 매체, 발화에 의해 가능하다. 즉 라캉의 무의식은 타자의 담론 이며 이 무의식은 초개인적인 요소로 구성
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프로이트가 개발한 ‘꿈의 분석’과 더불어 그의 이론의 기본적인 두 축을 형성하고 있다.
참고문헌
▷ 강세현(2008), 융의 집단 무의식과 원형에 관한 고찰, 제주한라대학
▷ 김영래(2011), 프로이트 무의식이론의 인성교육론적 의미, 한국교육
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프로이트 프리즘. 책세상.
이병욱(2012). 프로이트, 인생에 답하다. 소울메이트.
김유진 외(2002). 최신 심리학. 시그마프레스.
설영환(1995). 프로이트 심리학 해설. 선영사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프로이트의 의식/전의식/무의식
1) 의
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무의식의 지배를 받아 성적인 욕망에 지배를 받는 존재로 비하되었다. 이러한 과학의 발달은 과학이 마치 만능인 양 인간을 규정하고 있는 것처럼 보인다. 스티븐 호킹은 자신의 저서에서 이렇게 말했다.
“만약 우리가 완벽한 이론을 발견하
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프로이트 이론과 에릭슨 이론의 차이점
프로이트는 인간행동의 기초를 본능과 무의식으로 보았으나, 에릭슨은 원초아보다 자아를 더 강조하였다. 또한 프로이트는 행동과 사고의 동기를 본능적인 성적 에너지로 판단하였으나, 에릭슨은 성
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위하여 사회와 지속적으로 대항하는 투쟁적 인간 (Homo Volens)으로 보고 있으며, 사회를 개인 활동의 산물로 본다. 1. 프로이트의 정신분석
2. 인간의 의식수준
3. 인간 성격의 구조
4. 성적 발달
5 프로이트의 인간관, 생애, 리비도
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발견하게 된다. 그녀는 토메크의 시선을 통해서 비로소 자신을 직시하게 된 것이다. 키예슬로프스키는 주체의 시선과 대상의 응시가 만나는 지점에서‘ 사랑’을 찾을 수 있다고 역설하였다.
Ⅲ. 맺으며
지금까지 프로이트, 라캉의 욕망이론
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무의식적 심연은 무정의 이형식이나 박영채를 통해 잘 드러나고 있다. 물론 여기서도 고아의식은 국가 상실과 연결된다. 정신분학적으로 볼 때 형식이나 영채는 국가의 관습과 제도라는 상징계적 아버지와 민족전통이라는 상상계적 어머니
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