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바이다. 그것이 시가 되었든, 소설이 되었든 문학, 아니 예술의 힘으로써 그러한 주제를 다룬 작품이라면 지금 당장 접해볼 의향이 있고, 앞으로 언제라도 접해보고 싶은 마음이다.
*** 참고문헌
<학 마을 사람들>, 이범선, 태영사, 1985
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이장도 없어진 마을에, 조건이 열악해진 마을에 마을 사람들이 남아있을 이유는 사라진다. 학마을의 사람들이 학마을에 남아 힘든 시간을 이겨내는 것도 결국 ‘학’이라는 희망이 아직 남아있기 때문이다.
이는 우리 민족에게도 희망이 남
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가지는 가치는 시적 진실에 있다 하겠다.
그리고 이 학마을 사람들의 작품 세계는, 동양적 운명관을 밑바탕에 깔고 있다. 이러한 토착적 삶의 세계관 속에는, 한국적 리 리시즘(서정주의)을 바탕으로 하면서 한 편의 수묵화 같은 인간에 대한
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학상(1970), 대한민국예술상(1981) 등을 수상하였다. 1982년 3월 13일 사망했다.
이범선은 1955년 <현대문학>에 "암표(暗標)"와 "일요일"이 김동리에 의해 추천되면서 본격적인 문학활동을 시작하였다. 그는 "암표"나 "학마을 사람들" 등과 같이 자
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마을을 지배하던 때에 ‘덕이’와 ‘봉네’에게 어떤 행동을 했을 것이지만 그들에게 어떤 위해도 가하지 않았다. 그렇다면 개인적인 감정이 아니라 ‘학’과 ‘학나무’가 자신이 믿는 이념을 실천하는 데에 방해가 된다고 생각했을 것이
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루가 들려 있었다. 라는 내용이다. 이 소설을 읽으면서 학에 대한 마을의 생각과. 맨 마지막 부분에 봉네가 들고있는 조그마한 애송나무는 묘한 여운을 남기는 듯 하다고 느꼇다.
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비극이 전개된다. '바우'의 행패와 함께 온 마을이 고통에 빠진다. 전쟁은 끝났으나 학은 이미 사라져 버렸고, 학이 깃들이고 살던 나무마저 불타 버린다.
박 훈장과 이장 영감이 죽고 마을 사람들은 다시 학이 날아와 깃들이며 살아갈 수 있
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단어와 의미
1) 신적 매개체로서의 학
‘학마을 사람들’에서의 학은 마을사람들의 소망을 들어주는 역할을 한다.
학은 인간과 하늘사이에 위치한다고 볼 수 있으며, 작게는 개인적인 소망에서 크게는 마을의 중대사에 대한 결정을 내려주는
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학사 민음사
김윤식, 한국현대문학사 현대문학 1. 서론
2. 본론
2.1. 이범선의 생애( 6.25와 피난을 체험한 월남작가 이범선)
2.2. <오발탄> 뿌리 뽑힌 자들이 던지는 희망적 메시지(치유 가능성)
2.3. <학마을 사람들> 인정(人情)의 세계 속
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이곧대로 받아들이지 말고, ‘어떤 면은 어떤 부분에서 타당성이 있으나 어떤 면은 어떤 부분에서 이러한 무리가 있다고 본다’라며 사고력을 이어가야 합니다. 마을이 풍요로워졌는지 아닌지는 마을 전체를 보았을 때 실질 경제인 마을의
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