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없음.
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에서 흔적 없이 떼어낼 수 없는 것이라는 것을 알면서도 억지러 없애려다 항상 아프게 찢겨 나간다. 우울 속에서 좌절하는 대신 이제는 받아들여야 하는 것이 아닐까....... 소설 속의 그녀들이 겪은 것처럼 고통의 이면에는 다양한 모습들이
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많은 사람들이 비판하기도 했었다. 이책에 대한 토론의 결론은 결국 한국사회를 어떻게 변화시킬 건가이다. 홍세화씨는 어느 글에서\"끝으로 강조하고 싶은 것은 나는 글로서 말하는 운동가에 지나지 않는다는 것입니다. 이론가도 아니고 학
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한강 외, 몽고반점(2005년 제29회 이상문학상 수상작품집), 문학과사상, 2005 1. 예술이라는 옷을 입은 ‘그’
2. 잃어버린 태고적 본질, 몽고반점
3. 일반화가 되어 진 익명의 인물들
4. '몽고반점’과 ‘용기 있는 탐험가’
5. 어제와
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식물적인 성향이 있으며 식물적인 성향에도 동물적인 성향이 있다는 것이다. 그렇기 때문에 그 둘은 조화를 이뤄야만 자연스럽게 되는 것이다. 그것이 곧 자연이며 인간인 것이다.
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한강 소설에 나타나는 채식의 의미-채식주의자를 중심으로」, 『문학과 환경』 9권, 2010.
[6] 신샛별, 「식물적 주체성과 공동체적 상상력」, 『창작과 비평』 44권, 2016.
[7] 이찬규·이은지, 「한강의 작품속에 나타난 에코페미니즘 연구」, 성
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비평사, 1992.
박원순, 국가 보안법 연구 3 “제4부 국가 보안법 개폐 논쟁과 < 1장 국가 보안법 개폐 논쟁> ,서울, 역사 비평사, 1992.
장윤식, <공안 검사 출신인 장윤식 국회의원의 주장>, 국가 보안법이 한강의 기적을 만들었다. 월간 조
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