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한국교회는 침체되고 암울한 현실 앞에서 절망하지 말고, 한국 교회사에 대한 통전적인 역사의식을 갖고 일어나서 주님 오실 때까지 신앙의 선조들처럼 복음행전을 계속해서 써내려 가야 할 것이다.
참고문헌
박용규 저, 한국기독교교회사 1
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한국감리교회백년」, (전망사, 1990)
2. 민경배, 「한국기독교회사」, (대한기독교서회, 1972)
3. 전택부, 「한국교회발전사」(대한기독교출판사, 1987)
4. 유동식, 「감리교회의 역사, 1984-1992」(대한기독교감리회, 1994)
5. 한국기독교역사연구소, 「
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한국 기독교 토착화에 1대 선구자로 볼 수 있을 것이다. 앞으로도 한국 기독교 토착화 연구에 있어서 길선주의 연구는 계속 되어야 할 것이라고 본다.
참고문헌
단행본
민경배.『한국기독교회사』, 서울 : 대한기독교출판사, 1982
김인수.『한
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한국정교회, 1998.
김성준, 「한국교회사」, 서울: 기독교문사,1993.
김영재, 「한국교회사」, 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
김해연, 「한국 교회사」, 서울: 성광 문화사, 1993.
민경배, 「한국기독교교회사」, 서울: 대한기독교출판사, 1983.
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기독교의 모습을 만들어 갔다”고 규정한다. 한국기독교역사학회,「한국기독교의 역사 Ⅲ」198
이외에 북한교회에 대한 자료는 한국기독교역사연구소가 1996년 발간한 『북한교회사』, 2002년 김흥수 · 류대영이 공저한 『북한종교의 새로운
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한국기독교교회사. 서울: 대한 기독교출판사, 1982.
박근원. 교회예배서. 서울: 진흥, 1994.
. 리마예식서. 서울: 한국 기독교교회 협의회, 1991.
박은규. 예배의 재발견. 서울: 대한기독교출판사, 1990.
. 예배의 재구성. 서울: 대한기독교출판사, 1993.
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기독교와 이슬람』.서울: 이화여자대학교 출판부, 2003.
최영길. 『이슬람의 생활 규범』.서울: 명지대학교 출판사, 1985.
권오문.『예수와 무하마드의 통곡』.서울 : 생각하는 백성, 2001.
박용규.『한국기독교교회사』.서울: 생명의 말씀사, 2004.
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기독교 제국주의는 예전에 유럽에서 있었던 십자가 전쟁으로 대표되는 기독교 제국주의나 미국에서 있었던 기독교 제국주의가 우리나라 안에서 다시 부활할 수 있겠다고 생각한다.
국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에
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교회사」 서울: 총신대학출판부, 1994
김영재, 「기독교교회사」 서울: 이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신
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한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성
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(재)한국기독교청년회전국연맹유지재단에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현
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(재)기독교한국침례회유지재단에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진
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3. 법학과 출신인데, 사법고시를 안 본 이유
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2. 자신의 성격적인 장ㆍ단점에 대해 자세히 작성해 주시기 바랍니다.
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시골에서 장남으로 태어난 저는 집안은
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기독교를 믿는 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 남미지역인 과테말라와 아르헨티나 등을 돌아다니면서 영어 및 스페인어를 배우게 되는 계기가 되어서 현재 3개국어를 구사할 수
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