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수목(樹木) 신앙의 대표적인 신체(神體)로는 솟대와 장승과 당목이 있다. 솟대는 긴 장대 위에 새 모양의 조 형물을 얹어 놓은 신체다. 문헌에 보이는 솟대의 기원은 “삼국 지” “동이전”의 소도(蘇塗)에 있다.
소도는 큰 나무에 방울과 북
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민속학』 제9호, 한국역사민속학회, 1999.
김헌선, 「전라북도 무가 연구」, 『샤머니즘연구』 제2집, 한국샤머니즘학회, 2000.
김형주, 「전북지방 당산의 지역적 특성」, 『전북지방 장승·솟대신앙』, 전라북도·국립민속박물관.
박혜준, 「문
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한국심리학회, 2005 수업 중에 언급한 한국의 신화와 관련된 현장, 또는 수목신앙의 현장이나 암석신앙의 현장(전국에 산재해 있는 장승, 서낭당, 당목, 솟대, 기자석, 선바위 등) 한 곳을 어디든 직접 다녀 온 뒤, 그에 대한 자신의 소감과
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한국민족문화대백과사전
금줄, 한국민족문화대백과사전
“대보름 동제 전승방안 찾는다”…용천마을(대구 진천동) 주민들 보존회 구성, 문순덕, 영남일보, 2015.03.11
https://www.yeongnam.com/web/view.php?key=20150311.010130742480001 1. 한국의 암석신앙
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 장승의 정의
Ⅲ. 장승의 기원
Ⅳ. 장승을 세우는 위치
Ⅴ. 장승과 벅수
1. 부락 수호
2. 방위 수호
3. 산천 비보
4. 읍락 비보
5. 불법 수호
6. 경계표, 금표
7. 노표
8. 성문 수호
9. 기자(祈子)
참고문헌
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민속이나 전통사상과 연관된 요소들이 많이 나타난다.
성모마리아를 중요하게 여기는 한국의 천주교는 우리 전통의 지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을
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