|
변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중/참여자와 컨텍스트적 측면
4. 띠뱃놀이 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중과 컨텍스트적 측면
5. 띠뱃놀이의 축제적 재구성과 의미
1) 제의에서 놀이로
2) 마을굿에
|
|
|
마을 사람들에게 한 턱을 내며 서로 어우러지는 기회로 삼았던 소놀이굿이, 이제 양주 지역을 대표하는 전통 민속놀이 또는 민속 예술로 변모한 상황을 이를 통해 파악할 수가 있다.
Ⅶ. 위도 띠뱃굿
전라북도 부안군 위도면 대리마을에 전승
|
|
|
위도에서는 띠뱃굿이 행해진다.
5.음악치료와 무속의 공통점
음악치료는 충분한 훈련 과정을 수료한 치료사에 의해 진행되어야 한다. 무속도 마찬가지이다. 굿이라는 의례를 제대로 집행할 수 있는 사람만이 무당이 된다.
음악치료는 변화가
|
|
|
굿(풍물놀이)의 지역분화
Ⅵ. 풍물굿패(풍물놀이패)의 짜임과 옷차림
Ⅶ. 풍물굿(풍물놀이)에서 치배의 구성과 역할
1. 상쇠의 역할
1) 기획자로서의 역할
2) 지휘자로서의 역할
3) 연행자 역할
2. 꽹과리의 역할
3. 징의 역할
4. 장고의
|
|
|
마을굿의 연극적 진행 방식이 오늘날 연행되는 탈놀이의 형성에 중요한 기반이 되었다고 보는 것도 매우 일반화된 관점이 되었다.
무가는 실제 살아 있는 문학으로 현장에서 꾸준히 전승되고 있는 우리 문학의 소중한 자산이자 수 천년의 역
|
|
 |
변화와 대응과제. 한국노총 중앙연구원.
현외성 외(2005). 실버산업론. 학현사.
동아일보(2005. 01. 20). 빠르게 늙는 韓國.
동아일보(2005. 03. 02). 2020년쯤 가면 노동인력 부족.
동아일보(2005. 04. 09). ‘출산=혜택’ 믿음 줘야 아이 낳아요.
동아일보(2
|
|
메뉴펼치기
