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띠뱃놀이에 참여한 사람들을 대접하는 일을 돕고 있다.
위도 대리 마을의 마을 제사/마을굿이 위도 띠뱃놀이로 변화하는 과정에서 연행의 내적 틀과 사회적·역사적 환경 변화가 역동적으로 작용하고 있다. 연행의 내적 틀에서 주 연행자인
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위주로 하는 祭儀를 비손 또는 손빔, 비념이라 한다.
1. 굿에서 제를 받는 신
1.조왕신, 삼신, 지신, 성주신, 조상신, 대감신, 업신, 井伸, 牛馬伸, 門伸(집안에 모시는 家伸)
2.산신, 서낭신, 부군신, 堂伸(마을에서 공동으로 모시는 洞伸)
3.천신,
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위논문.
김병인(2006). 축제를 통한 지역 정체성의 재구성 : 영암장성화순을 중심으로. 호남문화연구소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통마을의 정의
2. ‘고성 왕곡마을’을 선정한 동기
3. ‘고성 왕곡마을’ 답사 사전 준비, 진행과정을
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및 연구의 목적
2. 연구대상 및 연구방법
Ⅱ. 이론적 논의와 분석틀
1. 지역문화축제
2. 지역문화와 문화관광의 개념
3. 연구의 분석틀
Ⅲ. 축제와 지역공동체의 변화 양상
1. 축제의 경제적 효과
2. 지역 이미지 제고
3. 지역 담론의 변
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여건변화 전망
1) 지역 내 국가발전축의 형성
2) 환황해경제권의 부상과 대중국교역 증대
3) 문화·환경가치 증대에 따라 전원적 정주 공간 수요증대
2. 전북지역의 잠재력과 제약요인
1) 강점과 기회요인
2) 약점과 위협요인
참고문헌
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