|
한국정신문화연구원, 1991, p.853.
고 한다. 또한 <바리데기>는 중남사상(重男思想)이 지배하던 가부장제 사회에서 젊은 자녀가 늙은 부모를 위해 희생한다는 효사상을 근간으로 형성되었다 서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의,
|
|
|
한국인의 조화이며 멋이다. 이러한 한국인의 이상은 전통 사상으로 닦여서 무속이라는 현세적 그릇에 담겨져 오늘에 이르렀다.
하지만 현재 우리나라의 샤머니즘은 점점 정체성을 잃어가고, 부정적 이미지만이 판을 치는 실정이다. 이와 같
|
|
|
샤머니즘은 한국교회 내에 깊숙히 숨어 들어왔다.
교회는 하나님을 더 이상 자주 불러내려 병치료나 요청하는 그런 하나님으로 끌어 내려서는 안된다. 믿는다는 말은 연발하면서도 믿는다는 것이 무엇을 의미 하는지는 모르고 삶과 신앙의
|
|
|
샤머니즘의 연결성, 단군신화를 확산하려는 지배계층의 의도와 그 사회적 기능을 살펴볼 때 한국적 샤머니즘은 한국 최초 국가 형성의 정신적, 정치적 초석이 되었다. 이렇듯 한민족 국가의 출범과정에 샤머니즘이 깊게 관여하였다는 점에서
|
|
|
Ⅰ. 일본축제의 상징체계
Ⅱ. 샤머니즘의 상징체계
1. 자연 인식의 기본 구조
2. 태양
1) 숭배해야할 대상
2) 부성(父性)적 존재
3) 죽음과 연관된 존재
3. 달
1) 다산, 풍요, 비옥, 생장
2) 시간의 기준
3) 망자들이 머무는 곳/부활의 장
|
|
 |
한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적 설교가 아닌 교
|
|
|
역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
|
|
메뉴펼치기
