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종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은
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한국 가족제도사 연구』, 일지사. 1983
최재천, 「당신의 인생을 이모작하라」, 삼성경제연구소, 2005
최성재장인협, 『노인복지학』 서울대학교 출판부, 2003
황선명, 『종교학개론』종로서적, 1982
통계청, 「장래인구추계」, 2006
한국소비자보
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개혁 유도를 통한 북한의 민주화 촉진
2. 북한 인권 개선을 위한 대내적 노력
(1) 북한인권 정보 역량 강화 - 정부차원의 북한인권기록보존소 설립
(2) 대북한 인권개선을 위한 전문적·독립적 기관 설립
(3) 북한 인권법 제정
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한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림 2. 서울: 한울.
조혜정(1997). 학교를 거부하는 아이들, 아이를 거부하는 사회. 서울: 또 하나의 문
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종교개혁을 지나치게 급진적으로 추진하며, 교회 의식들을 어지럽히고, 성상과 제단을 파괴하고, 라틴어 미사 대신에 성찬식을 거행하는 둥 과도한 행동을 하는 사람들을 우려해야 했다. 그는 1522년 3월 몰래 미텐베르크로 돌아와 질서를 바
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종교개혁에 동의하게 될 지식인의 성장과 르네상스의 새로운 사상을 받아들일 새로운 세대의 학자들을 만들어내는 데에 일조했다.
르네상스는 기존의 신 중심의 세계관과는 전혀 다른 인간 중심의 세계관을 구축하고 고전문화를 재생시켰
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종교개혁도 이와 같은 틀에서 벗어나지 못했다. 세르베투스는 이와 같은 사회에서 그 사회의 문화적 양상에 따라 합법적으로 죽었다. 이 과정에서 칼뱅은 주도적인 인물로 나타났고, 이단 처형을 정당하게 여겼다.
카스텔리오는 이러한 불관
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종교개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
라. 하나님의 말씀이 되기 위한 설교의 조건 …… 9
3. 설교비평이나 분석이 필요한 이유
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개혁을 추진하기 위한 기구의 법제화, 장기적인 비전과 노력이 이루어져야 한다는 것 등이다. 김판석, 관리혁신과 행태변화를 통한 새로운 행정개혁의 방향 모색, 한국행정학보, 1994
그러나 미국이나 일본의 행정개혁의 기저논리인 능률성에
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개혁」. 대통령자문 정부혁신지방분권위원회.
유석춘 외 공번역. (2003) 「사회자본」 도서출판그린.
이대희 박병식 외 14인. (2002). 「한국사회와 행정개혁」.법문사.
유민봉. (2006).「한국 행정학(보증판)」. 박영사.
윤성식. (2003).「정부 개혁의
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