|
송명이학 사상이 다른 사상들을 비판한 것 역시 사회 변화를 받아들이지 않은 채 그들의 사회적 위치와 권위를 보존하기 위함이 그 배경이다. 지식인은 사회공동체가 겪고 있는 인생의 고통과 질곡을 이해하고 그를 개선하기 위한 연구가 이
|
|
|
배경
3. 여러 학파들의 인물과 사상
(1) 강계학파
(2) 백원학파
(3) 관학파
(4) 락학파
(5) 강서학파
(6) 타동학파
4. 성리학의 본질과 학문관
5. 주자학의 학설과 사상
6. 송대의 성리학이 후대에 끼친 영향
7. 맺음말
8. 참고자료
|
|
|
학설은 다분히 단점보다는 장점이 많지만, 유가는 묵자도 말하였듯이 너무나 형식적이고 비생산적이다. 즉 묵가의 久喪과 厚葬은 그와 현대인에게 가장 받아들이기 어려웠던 점이다. 도가는 결과적으로 爲我思想과 厭世主義 이론을 마련하
|
|
|
학설의 내외의 구조를 완전하게 파악할 필요가 있다.
. 참고문헌
1. 경서류
논어, 학민문화사
맹자, 학민문화사
노자, 보경문화사
묵자, 명문당
한비자, 보경문화사
순자, 명문당
2. 단행문
중국문화의 시스템론적 분석, 천지출판
흥성과 위기
|
|
|
송명 이학은 유학을 위주로 하면서도 내면적으로는 장자철학을 적극 수용하였다. 장자의 이러한 초탈사상은 자연주의 경향이 있는 문학 예술에도 많은 영향을 주었다. 한국에서는 조선 전기에 이단으로 배척받기도 하였으나 산림의 선비들
|
|
메뉴펼치기
