|
한국인의 정서구조-해학과 눈물의 한국인>> 제 1권. 신원문화사 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본 말
1. 해학의 통한 긴장의 완화
(1) 해학의 의미와 기능
(2) 해학의 특징
(3) 해학의 작품 사례
2. 풍자를 통한 갈등의 해소
(1) 풍자의 의미와
|
|
|
한국인의 정서구조; 제1권, 해학과 눈물의 한국인》, 신원문화사, 1994, pp.205~252
김혜숙,〈해체 논리, 해체 놀이: 데리다를 중심으로〉,《포스트모더니즘과 철학》, 이화여자대학출판부, 1995, pp.23~36
고길섶, 《우리 시대의 언어게임》, 출판회사
|
|
|
리듬감이 소설을 읽으면서도 계속된다. 1. 앞풀이
2. 본풀이
1) 작품 내적
(1) 판소리 한 가락을 읽다
(2) 더 더 더 한국적인 것
2) 작품 외적
(1) 찔레나무와 까치고기
(2) 웃음으로 풀어지는 해학의 미
3. 뒷풀이
|
|
|
착민들사이에 감추어져있던 과거 지주-소작농의관계에 대한 갈등 이 묘사되어 있다.
(굿을 찬선 반대하는 장면에서 그런 미묘한 갈등리 나옴. 윗마을 아랫마을. 이런 식)
6. 결론
삶과 죽음, 한국인의 생사관과 恨의 정서를 한국인 특유의 해학
|
|
|
정서에 기 반을 둔 사실주의 극의 집필에 몰두<산허구리>, <동승>
-오영진: 민속적 소재 차용, 전통적 희극정신을 살리는데 힘씀. 한국인의 해학 풍자
-채만식: 소설과는 다른 장르에로의 창작 세계의 확대.
회상 기법을 동원, 무대의
|
|
 |
정서에 쉽게 공감한다. 게다가 한류를 전달하는 매체는 대개 매스 미디어 즉 대중매체인데, 이 또한 상업주의와 선정주의에 취약해 대중의 보편적 정서를 거부하지는 못한다. 한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극
|
|
|
해학과 같은 시들도 있다.
이는 최치원의 시가 현대까지 영향력을 미칠 수 있는 이유가 되며 앞으로도 그의 시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이
|
|
|
정서에 연결된 맑은 감수성 견지
정한모
나비의 여행
전통적 서정주의
순수한 동심의 세계를 그림
김춘수
처용단장(處容斷章)
모더니즘의 변형
‘순수시’의 극단적 형태로서 ‘무의미 시’를 주장하고 실천함
전봉건
속의 바다, 의식(儀式)
|
|
|
한국인의 사명", 한국정신문화연구원,「한국문화의 세계화」, 1995. pp.309∼310.
서원식(1988). 태권도 교육이 초등학교 어린이 인성교육에 미치는 영향. 미간행 석사학위논문. 경희대학교 체육과학대학원.
안정덕, 권판근, 공기준, 김진기, 최인
|
|
|
정서적인 차이나 경제적인 차이가 있기에 무조건 벤치마킹하기에도 어려운 부분이 분명히 있다. 그러므로 이 분야의 전문가는 스포츠 마케팅뿐만 아니라 각 스포츠와 문화적인 요소까지도 전부 고려 할 수 있어야할 것이다. 스포츠 마케팅은
|
|
 |
생하게 만들어 준 가장 큰 계기가 되었다고 자부합니다. 제 자신을 최대한 다른 문화에 노출시키기 위해 한국인보다는 외국 사람들과 어울리기 위해 노력했고, 이국의 학생들을 모아 스터디 그룹을 조직하여 그네들 나라의 문화, 정서, 언어
|
|
메뉴펼치기
