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향가에 대한 논의 역시 못으로 박아버리듯 빠르게 정리하고 끝내버리기에는 남은 논쟁의 여지가 많기 때문에 지금까지도 계속 되고 있는 것이라 생각된다.
향가와 사뇌가에 대한 정의, 향가의 성격 그리고 향가 25수(또는 26수)의 작품을 풀이
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향가와 사뇌가의 성격을 파악하고 그 차이점을 알아보았고 정리한 용어들의 개념들을 현전하는 향가 26수에 적용해 보았다.
여기서 그 특징과 성격을 앞서 서론에서 살펴보았으나 더 간단히 이야기 하자면 향가는 민요와 노래 가락을 포함하
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향가가 널리 향유되던 시기에는 불교사상이 국가적 차원에서나마 널리 퍼져있던 시기였고, 그러하기에 작품이 불교적 성격을 띠는 것도 있었지만 , 그와 관련된 용어들이 사용된 경우도 있었던 것 같다. < 향가 / 사뇌가의 성격 >
1.
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향가(사뇌가)의 개념과 성격 고찰
I. 들머리
II. ‘三國遺事’와 ‘均如傳’에 언급된 用語들의 槪念 정리
1. 鄕歌가 언급된 用語
2. 詞腦가 언급된 用語
3. 詞가 언급된 用語
4. 詞腦歌의 性格이 드러난 用語
III. 다섯 用語에 관한
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향가를 영이(靈異)한 것으로 신성시하던 당시의 예를 여기서 볼 수 있고, 관음의 자비함과 사뇌가의 신비로움을 아울러 표시한 노래이다.
14)우적가
원성왕 때의 영재(永才)가 지은 것으로 삼국유사에 '영재우적(永才愚賊)'이라는 제목 아래 이
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