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신여성들은 상당한 수준의 교육을 받았던 것이다.
루소는 『에밀』에서 “어머니나 친구를 사랑하는 소녀는 하루 종일 어머니 곁에서 지루해하지 않고 일할 것이다. 웃고 떠들 수 있기만 해도 소녀는 강제적으로 해야 하는 일을 보상받는다.
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어머니는 딸을 통해 자신이 결혼 이데올로기의 피해자였음을 재확인하게 되면서 딸에게 동조하게 된다. 또한 안사돈은 ‘여자가 공부하는 것에 대해 부정적인 생각’을 갖고 있었는데, 경희 어머니의 설득에 생각을 바꾸게 된다. 경희를 가
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어머니는 딸을 통해 자신이 결혼 이데올로기의 피해자였음을 재확인하게 되면서 딸에게 동조하게 된다. 또한 안사돈은 ‘여자가 공부하는 것에 대해 부정적인 생각’을 갖고 있었는데, 경희 어머니의 설득에 생각을 바꾸게 된다. 경희를 가
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레포트를 계기로 나 자신도 많은 것을 배우게 된 거 같아 스스로 만족스럽게 생각한다. 아직 지식으로서 그것들을 습득했다하기에는 부족하지만 마음으로 느꼈으니 그러한 생각과 상념들이 언젠가는 머리와 행동에도 전달될 것이라 스스로
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적 가치에 관한 집단적인 노스탤지어가 근대물의 여주인공들에게 수렴되어 정절 이데올로기에 속박된 오로지 순결을 지킴으로써 구원받을 수 있고 용서받을 수 있는 춘향의 딸들을 탄생시켰고, 대중은 그 춘향의 딸들에게 때로는 연민의 감
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신여성의 사회진출을 막고 가정에 귀속시키고자함 → 근대화의 이중적 모습.
◎ 식민세력에 의한 모성의 도구화
- 민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로 여성을 가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상
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