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플라톤의 이데아
(3) 아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론에 감동
(4) 플라톤은 정적(靜的)인 영역, 아리스토텔레스는 동적(動的)인 영역
(5) 아리스토텔레스의 이데아론 비판
6. 플라톤과 아리스토텔레스의 영성-도올의 강의를 중심으로
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하였다. Ⅰ. 방법론
1. 플라톤: 형이상학적 이원론
2. 아리스토텔레스: 현실주의적 일원론
Ⅱ. 정의론
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
Ⅲ. 국가관
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
Ⅳ. 법이론
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
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플라톤의 이원론을 완전히 깨뜨려 버렸다. 그런 점 에서 아리스토텔레스의 철학적 기본 특징은 플라톤의 형이상학적 입장, 즉 이데아의 초월적 세계에 대한 강한 반발이라고 할 수 있다.
●참고문헌
1. 케니의 서양 철학사 1권 <<고대철학&
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아리스토텔레스의 철학, 이문출판사
스털링p - 서양철학사, 을유문화사, 1963
엔소니 케니 지음, 이영주 옮김 - 서양철학사, 동문선
윌리엄 사하키안, 권순홍 역 - 서양철학사, 문예출판사, 1989
조요한 - 아리스토텔레스의 철학, 경문사, 1988
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이원론을 초월하는 것으로 직관으로 보는 것은 ‘실재(實在)’ 이며 이는 사유 능력 법칙의 결정을 받기 이전의 실재를 보는 것이다. 따라서 직관이란 사유의 형식을 돌파하고 실존에 우리를 접근시키며, 주객의 분리를 초월할 때 종교적 실
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이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
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