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문학 이론을 소설화시키고 있는 작품
「피에르 메나르 『돈키호테』의 저자」,「끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들이 있는 정원」,「기억의 천재, 푸네스」
형이상학적 주제를 소설적으로 형상화시키고
있는 작품
「원형의 폐허들」,「
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주제의도를 나타내는 수단으로 주제를 이용한다. 여기서 주제란 말하고자 하는 내용으로서, 다른 요소들은 이에 덧붙여지게 된다. 주제가 구체적일 수록 더욱 명료한 표현이 가능하다.(ex.상징적주제. 문학의 재 해석. 형이상학적 주제등)3).
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주제들 중에는 확률의 개념을 논리학과 연결하여 분석한다든가, 현대 우주론의 형이상학적 함의를 논하는 등의 과학사와 접점을 찾기 어려운 분야가 존재하고 이런 분야의 연구는 그것이 가지는 철학적 중요성을 고려할 때 결코 간과될 수
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형이상학적인 주제가 다루어지지 않게 되며, 존재하는지의 여부부터 의심한다
이에 반해, 동양사상 특히나 노장사상에서는 자연 현상을 통해 그 존재를 인정함과 더불어,
간은 그 일부분에 불과하다고 보고, 형이상학적인 주제를 도라는 개
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주제 자체가 애초에 너무 형이상학적인 주제이다 보니 실제 생활과는 무관한 내용이 되었고, 내용적인 측면에서도 새롭거나 혁신적인 의견을 제시하기보다는 기존의 논의 내용에 개인적인 생각을 추가하여 정리하는 수준에 머물렀다고 생각
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형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존재한다는 것을 우리는 알고 있다. 진리(眞理)는 허위가 아니며 진실 된 것이다. 완전한 것이다. 불변(不變)하는 것이다. 영원성(永遠性)을 가지고 있으며
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형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
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