|
혜경궁 홍씨, 2001. 1. 작가론
2. 한중록(閑中錄, 恨中錄)
3. 한중록의 구조
4. 명칭론 - 閑中錄이냐, 恨中錄이냐, 泣血錄이냐?
5. 장르의 재고 - 소설이냐, 일기냐, 수필이냐?
6. 한중록의 문예적 가치
⑴ 국문학사적 가치
⑵ 문학적
|
|
|
지 않도록 孝行을 强調한다. 《閑中錄》의 곳곳에서 혜경궁 홍씨는 자신의 孝가 윤리에 어긋남이 없음을 강조했고, 또 자신의 孝와 忠이 일치함을 거듭 강조했다.
惠慶宮 洪氏는 병에서 헤어나지 못하는 思悼世子에게 憐憫의 情을 느끼고 부
|
|
|
함
- 숙종의 어머니 명성대비 : 송시열은 숙종이 출사하라고 해도 사양만 하다가, 명성대비의 국문 편지를 보고 마침내 뜻을 굽힘
- 혜경궁홍씨 : 사도세자의 무덤을 수원으로 옮길 때 당시의 영의정 채제공에게 보낸 편지
: 아들 정조가 몸이
|
|
|
드라마 이산 의상
정조(이산)
통찰력, 영특, 외유내강
힘 있고, 세련되고 깔끔한 의상
평상복, 용포(곤룡포), 무예복 정조(이산)
영조
정순왕후(계비)
효의왕후(빈궁)
혜경궁홍씨
화완옹주
도화서 다모
|
|
|
혜경궁홍씨 회갑잔치, 대유돈농악, 일정구간 어가타기, 춘추16경 등
이벤트 공간, 자연학습장 조성
동장대에서 전국국궁대회 개최 및 어린이 참여 프로그램의 개발
화성은 역사성을 알 수 있는 세계문화유산이므로 정확한 홍보 및 종합안내
|
|
 |
홍씨는 왜 『한중록』을 지었는가?」,『내일을 여는 역사』3호, 2000
손태수.「한중록 과 붉은 왕세자빈 에 나타난 문화 횡단성 연구 - 사도세자의 죽음을 중심으로 한 심층심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「길 잃은 역사
|
|
메뉴펼치기
