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비판하고, 만인에 공통된 <이익>의 감정에서 법의 근거를 구하는 공리주의적 방향을 제시한다.
11. 데이비드 흄의 비판
흄은 사실의 진리와 논리적 진리를 구별하기 위해 지각을 인상과 관념으로 구분한다. 지각은 그 형태에 따라 단순 지
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IV. 흄의 동감론
1. 특수한 쾌감, 고통
3. 흄의 동감이론이 직면했던 딜레마
V. 스미스의 동감이론
1. 흄의 동감이론의 비판적 계승
2. 동감의 의미
3. 스미스의 동감이론의 성립과정과 그 특징
VI. 결론:동감과 적정성 이론
참고문헌
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흄의 탁월한 사상이 잘 나타나 있다(→ 통화량 , 1차산품거래).
마지막으로 철학자로서의 면모이다. 유럽에서는 그를 전형적인 영국 고전철학자 가운데 한 사람으로 본다. 독일에서는 특히 칸트의 비판철학이 흄에 대한 대응으로 성립했기 때
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아리스토텔레스- 에우다이모니아(행복)은 인생의 목적으로 추구되는가
4. 흄- 원인과 결과사이에 필연적 결합이 없다는 흄의 결론은 타당한가
5. 로크- 자연법은 인간이라면 누구든지 반성을 통해 발견할 수 있는 신이 부여한 법인가
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흄에 대한 비판
1.도덕론에 대한 비판
도덕성의 문제를 정념으로 보는 경험주의적 관점
ㅡ주관적은 정념에 근거한 도덕판단은 보편성, 객관성 확보 힘듬
2. 경험론에 대한 비판
흄의 입장에서는 인상과 관념을 우리가 어떻게 경험하는 건지
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