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실한 논증이다.
-개연성은 관념들의 관계를 밝힐 수 없고 오직 대상들의 관계만 밝힐 수 있는 것으로 간주된다.
-개연성은 경험한 대상과 경험하지 못한 대상들 간의 유사성을 막연히 기대(presumption)하는 데 토대를 두고 있으므로 막연한 기대
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흄은 자신의 회의주의적 또는 부정적 작업이 인간의 본성을 밝혀 줄 인간학을 수립하는데 필수적으로 거쳐 가야 할 준비단계라고 생각하였다. 그러한 부정적 작업이 수행된 곳이 바로 그의 인식론이다. 그래서 그는 『인성론』의 서두인 제1
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흄 등의 선대의 철학자들이 그랬듯 당면한 현실에 대해 겸손한 태도로 기본적이고도 단순한 원리를 우선시하면서 순서대로 사고를 고차원의 수준으로 발전시켰을 때, 또 부정 지향성을 상기했을 때, 철학은 지금 현실에서 인간의 인식론의
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인식론을 맹신하고 있었는데, 흄의 주장을 접하고 크게 계도되어 그의 신념을 근본적으로 재검토하여 순수 이성을 비판적으로 고찰하게 되었다.
20세기 초에 이르러서는 흄에 대한 회의론적 해석이 도전을 받고, 그의 철학은 자연주의로서
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인식론(수정판) - J.헤센/서광사
서양근대철학 - 백종현/철학과 현실사
합리주의,경헙주의,실용주의 - B.오운/서광사
칸트의 인식론 - 김정주/철학과 현실사 서론
1. 인식론
2.흄-경험주의
3.칸트-경험론과 합리론의 결합
결론
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