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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.간재 전우에 대해
2.생애와 활동 사항
3.학문과 도학진흥
4.평가
Ⅲ.결론
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간재는 도학지상을 표방하여 도학을 계승 전파하는 것을 이상으로 삼고 있었다고 볼 수 있기 때문이다. 호남 성리학의 논쟁
간재 전우와 노사 기정진의 중심으로
1. 호남성리학의 전개
1.-(1) 참고 : 호남의 성리학
2. 간재와 노사
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학문을 전면적으로 거부하여 역사의 발전에 뒤쳐지는 문제점을 안고 있을 뿐만 아니라 변혁의 의지가 결여 댄 보수화에 빠지면서 사실상 시대변화로부터 소외되기 시작하였고, 결과적으로 유교의 쇠퇴를 초래하였던 것도 사실이다. <한국
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간재는 노사와 나란히 호남의 성리학을 대표하는 위치에 있었으면서도 한말 국난에 처하여 최익현처럼 의병을 일으키지도 않았고, 또 경술국치 이후 유림들의 거국적인 조선독립탄원서라고 할 수 있는 소위 파리장서에 서명하기를 거부하는
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학문과 인품의 최고 경지에 올랐음을 인정하는 것인 동시에 사림의 도통이 정몽주-길재-김종직-정여창·김굉필-조광조-이황으로 계승되었음을 확인하는 것이라는 점에서 매우 중요한 일이라고 하겠다.
참고문헌
李樹健, 『嶺南士林派의 形成
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