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당파성.계급성.인민성' 범주가 문학개론의 어느 위치에 있는지를 보면 변모의 추이를 알 수 있다. 1961년판에서는 사회적 기능', 1970년판에는 사회계급적 성격', 1975년판에는 문예의 본성과 특질'에 속해있음을 알 수 있다. 이들 범주가 처음에
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계급성보다는 민족성이었다. 대중성을 확보해 나간다는 입장을 고수하던 임화의 민족문학 논의는 1947년에 들어서면서 노동계급 중심론으로 그 방향을 수정하게 된다.
⑤ 한효는 특히 문학운동에서 당파성과 계급성이 중요하다는 사실을 강
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계급과 대립한 노동계급을 민중의 주체라고 보는 시각, 또 그러한 연장선상에서 개발된 민중성, 계급성, 당파성으로의 연결이 2세대 민중미술운동의 중심 개념으로 놓여지게 되었다.
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계급성, 당파성 등의 사회주의 이념에 입각하여 설정되어 있다. 그러나 이에 비해 부정적 인물들은 생동감이 떨어지는 조작적, 도식적 인물로 형상화 되어있다는 지적도 있다. 『설봉산』이 가지는 한계는 주인공들의 삶을 그렸다기보다는
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계급성인데, 이것은 문 학이 단순히 어떤 특정 계급을 향해 충성을 다하는 것으로 이해되어서는 곤란하다. 대신 사회의 발전을 주도하는 계급에 관심을 가지고 그들의 이익을 옹호하는 방향을 문학이 지향하는 것으로 이해되어야 한다. 1.
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