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역사관의 근간을 이루며 초, 중세 기독교를 거쳐 오늘에 계승되고 있습니다.
그러나 계몽주의 대두이후 이 기독교적 역사이해는 세속화되었는데 그것이 진보주의적 낙관론입니다. 계몽주의자들은 하나님의 계시의 위치에 인간의 이성을 대
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기독교적 답변」, 기독교문서선교회, 1985
3) 데이빗 베빙턴(김진흥·조호연 역), 「역사관의 유형들」, 한국기독학생회출판부, 1997
2. 연구논문
1) 김종건,「서평 : 역사관의 유형」(통합연구 제7권 제3호), 통합연구학회, 1994
2) 박재우,「한국사
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기독교적인 해답 이상의 것을 제시한다.
2) 근대의 기독교 역사관
- 2차 세계 대전 후의 신앙과 역사의 문제에서 설명하려는 역사현장은 전쟁이며 파시즘에 대한 투쟁은 동맹국들로 하여금 자신들이 수호하고 있는 것이 무엇인지 심사숙고하
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기독교적 역사학에 대한 책을 읽고, 레포트를 쓰게 되면서 기독교적 역사관에 대해 종합적인 견해를 얻을 수 있는 시간이 되었다. 역사학을 듣는 한 학생으로서가 아니라 기독교를 믿는 한 교인으로서 기독교에 대한 공부를 할 수 있었다는
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역사관을 가지고 있다. 성서적 기독교적 역사관은 이러한 양쪽의 사이에 놓이게 된다. 베빙턴(David Bebbington)의 '역사관의 유형들'(Patterns in history)은 역사 사상을 순환론적 역사관, 기독교 역사관, 진보적인 역사관, 역사주의, 마르크스주의 역
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