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불교적 사생관에 관한 고찰, 한국학중앙연구원, 1996
박태원, 돈점 논쟁의 비판적 검토, 한국사상사학회, 2001
여승민, 가치 교육에 있어서 불교적 접근법의 의의, 윤리철학교육학회, 2008
이병열, 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국
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사생관(死生觀)으로 통칭되는(만적의 죽음으로 형상화 된) 불교적 운명론을 표상한다고 볼 수 있다.
Ⅴ. 결론
등신불은 두 개의 이야기로 구성되어 외부 이야기가 내부 이야기를 감싸는 형식을 취하고 있다. 얼른 보면 뚜렷한 필연성이 없는
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교의 사생관(생사관)
Ⅲ. 원불교의 사생관(생사관)
1. 은의 사상
2. ‘돌리자’의 사상
3. 강자약자 진화상의 요법
Ⅳ. 유교의 사생관(생사관)
Ⅴ. 중국의 사생관(생사관)
1. 한대의 사상
2. 중국인의 내세신앙을 완
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사생관에 큰 영향을 끼치기 시작한다. 정토교에서 정토(淨土)란 부처가 살고 있는세계라는 뜻으로 더럽혀진 세계인 현세의 예토(穢土)와는 구분된다. 각 정토는 여러 부처가 있는데 아미타불이 사는 서방극락세계, 미륵불이 있는 도솔천 등이
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사생관(死生觀)으로 통칭되는(만적의 죽음으로 형상화 된) 불교적 운명론을 표상한다고 볼 수 있다.
참고문헌
방민화(2000), 김동리의 등신불 연구, 숭실어문학회
송정자(2010), 김동리 단편소설의 각색 특성 연구 : 등신불과 역마를 중심으로,
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