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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 김동리 단편소설 등신불의 줄거리

Ⅲ. 김동리 단편소설 등신불의 작가

Ⅳ. 김동리 단편소설 등신불의 전개구조

Ⅴ. 김동리 단편소설 등신불의 대립구조

참고문헌

본문내용

해 연명되는 삶의 자취와 연기(緣起)의 필연성으로 승화된 죽음의 제의(祭儀) 등이 각각 대칭틀을 형성하고 있다. 뿐만 아니라 소승적 이기주의와 대승적 이타주의라는 의미소도 피(血書)와 재(燒身)로 대립되어 상징화 되어 있다. 이러한 이항적(二項的) 대립은 토도로프가 말한 이야기 속에 다른 이야기를 박아 넣는 소위 상감기법(象嵌技法)의 효과에 의해 하나의 완결된 서사적 총체성을 획득하게 된다. 이와 같은 박아 넣기 방식은 김동리의 다른 액자소설 이를테면 무녀도와 같은 작품에서도 볼 수 있지만 등신불의 경우는 작가의 의도를 대비적으로 보여주기 위한 일종의 이의(異議)로 작용한다는데 의미가 크다. 즉, 왜 내부 이야기를 진술해야만 하는가 라는 목적을 강조하기 위하여 극히 대조적인 틀(frame)을 사용한 결과 내부 이야기와의 일정한 거리를 유지시키는데 적절한 효과를 거둘 수 있었던 것이다. 이런 점 때문에 개연성의 부족이라는 내부 이야기의 문제점도 어느 정도 극복될 수가 있는 것이다.
한 마디로 말해서 밤의 어두움을 통해 별빛의 밝음을 드러내듯이 등신불은 죽음의 필연성을 재제로 삶의 의미를 강조하는 역설적 언술구조로 되어 있다. 그래서 삶의 우연성/죽음의 필연성이라는 대립된 정서를 다층적 시간의 교차를 통해 소위 반대의 일치라는 화음으로 포괄할 수가 있는 것이다. 죽음을 죽음으로써 노래하거나 생(生)을 생으로써 노래하는 단절된 구조로는 삶의 복합적 공간을 열어 보여줄 수가 없다. 삶의 가변성과 죽음의 영원성을 이항 대립적 언표를 통해 보여주되 내적으로 현재와 과거를 관통하는 시간의 축을 통해 마치 동전의 양면처럼 둘이면서 하나인 상호합일적 세계를 보여 주어야 소기의 기대지평(Erwartungshorizont)을 성취할 수가 있는 것이다.
현재의 나의 이야기
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과거의 나의 이야기
⇒
만적의 현재와 과거 이야기

현재의 나의 이야기

과거의 나의 이야기
S9
등신불은 크게 보아 현재의 나의 이야기와 과거의 나의 이야기, 그리고 만적의 이야기로 구성되어 있다.
이 현재의 나의 이야기라면 나의 과거 이야기다. 그리고 만적의 이야기에 해당하는 혼재되어 있다. 표층적 언술은 표에 나타난 화살표 방향으로 진행되다가 다시 현재의 나의 이야기로 되돌아 오지 않은 채 역으로 끝이 난다. 말하자면, 현재의 나의 이야기에서 출발하여 과거의 나의 이야기로 대단원의 막을 내리는 뒤틀린 순환 구조를 갖고 있다. 이것은 그토록 중시했던 현재적 나의 삶-생명을 유지하는 데만 급급한 살아 있는 생물체로서의 나의 현존(現存)은 처음에 생각했던 바와 같은 대단한 의미를 지니는 것은 아니라는 사실을 은연중 암시하고 있는 것이다. 그리하여 마침내,
상황 1 : 살기 위하여 도망가다
상황 2 : 만적의 죽음을 간접 체험하다
상황 3 : 죽는 것이나 사는 것이 결국 같다는 사실을 깨닫다
로 요약되는 삶과 죽음이 통합된 상황을 구축하게 되는 것이다. 이런 점에서 등신불은 외부 이야기에 해당하는 나의 손가락을 통해서 한국적인 사생관(死生觀)으로 통칭되는(만적의 죽음으로 형상화 된) 불교적 운명론을 표상한다고 볼 수 있다.
참고문헌
방민화(2000), 김동리의 등신불 연구, 숭실어문학회
송정자(2010), 김동리 단편소설의 각색 특성 연구 : 등신불과 역마를 중심으로, 한국학중앙연구원
이민정(2001), 김동리 단편소설 까치소리, 등신불의 서술자 연구, 한남대학교 한남어문학회
정재곤(1996), 김동리의 등신불 : 한 구절에 대한 정신분석적 읽기, 한신문화사
최난옥(2003), 씨부라파의 커랭너이터와 김동리의 등신불 비교 연구, 세계문학비교학회
최지현(2006), 김동리 소설 연구, 단국대학교

키워드

김동리,   단편소설,   등신불,   소설,   문학,   등신불의 대립구조,   등신불의 전개구조