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이성만큼은 욕망능력의 경향성에서 벗어난 무제약적인 것이라는 사실이 더불어 증명될 수 있을 것이다.
② 실천이성의 사용은 순수이성의 인식이 그 기초가 되므로, 실천이성비판의 분류 또한 사변적 이성의 비판과 같은 배치로 논증되어지
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이성비판1』(아카넷, 2006).
임마누엘 칸트·백종현 역, 『순수이성비판2』(아카넷, 2008).
임마누엘 칸트·백종현 역, 『실천이성비판』(아카넷, 2002).
철학사편찬위원회 외 30인, 『철학사전』(중원문화, 2009).
사이트:
두반백과(doopedia.co.kr) I.
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손바닥 위에서 움직이는 것처럼 쉬운 일이다.”
“윤리학의 기본원리” 폴테일러 지음 김영진 옮김 서광사 1985
“실천이성비판” 칸트 박영사펴냄 1997
“윤리학” 김태길,박영사, 서울, 1993.
“맹자와 칸트의 비교” 황영호 논문 중
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비판적 원리를 제시한다는 테제를 이어받는다. 경험적 인간학적 근거들과 순수하게 이성적인 논변들을 구분함으로써 칸트는 훨씬 더 명확하게 된다. 이러한 척도에서 볼 때 사회계약은 순수한 실천이성의 경험 독립적인 선험적 이념이다. 이
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실천이성비판(Kritik der praktischen Vernunft), 임마누엘 칸트, 역 백종현, 2009
쉽게 읽는 칸트(정언 명령), 랄프 루드비히, 역 이충진, 이학사, 1998.
실천이성비판, 임마누엘 칸트, 해설 박정하(서울대학교 철학사상연구소), 2003 1. 순수이성비판에서
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