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카인의 후예의 개작과 반공 이데올로기의 문제, 안동대학교, 1998. 199면
. 그러면 이 작품에 있어서 반공 이데올로기는 무엇인가 ? 황순원의 『카인의 후예』에 대해 『문예J에 실린 글과 이후 문학과 지성사에서 나온 단행본 황순원, 카인의 후
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이 이때의 사회의 모습이 각 박하고 살기 위해 발버둥치는 도섭 영감을 보고서도 알 수가 있는 것 같았다.
이런 모습들을 보고, 정말 그 당시 북한 모습의 흑동성을 알게 된 것 같고, 이런 북한 서민층 사람들의 어려움을 보고 하루 빨리 통일
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카인의 후예] 역시 그런 황순원의 소설적 특징이 잘 드러난 장편이다.
험악한 난세의 풍경을 작가는 월남한 지식인의 시선에서 가능하면 차분하게 형상화하려 한 것으로 보인다. 바로 이 지점에 이 소설의 특성과 한계가 들어 있다. 박훈은
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던 야학을 접수 당하고, 그리고 지주 계급으로서 농민대회의 날에 가산 몰수를 당하고, 자기 집 마름이던 도섭 영감이 표변해 제 손으로 세운 박훈 할아버지의 송덕비를 깨뜨리고, 탄광으로 끌려갔던 용제 영감의 죽음, 살기 위해서 날로 각박
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다. 반목 쟁투하는 그 시대의 인간군상은 카인의 후예에 다름 아닐 것이나, 사랑은 이를 용해시키는 작용을 하는 점에서 희망이 찾아진다.
황 순 원(1915~ )
평남 대동에서 출생하여 와세다 대학 영문과를 졸업했다.
1930년대에 시로부터 출발하
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카인의 후예(1953)
전쟁 체험
해방 직후 북한의 토지 개혁을 다룸
안수길
제3 인간형(1952)
전쟁 체험
극한 상황 속에서 ‘어떻게 살 것인가’추구
장용학
요한 시집(1955),
비인 탄생, 원형의 전설
실존주의
단편 ‘지동설’(1955)로 등단, 순수한 관
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