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탈근대적 방향을 지향하는 사람들은 각 정책에 대해 이러한 반응을 보인다.
간통죄 폐지 찬성
간통죄는 개인의 자유, 자기결정권과 사생활을 국가가 침해하는 것이다.
효도법 제정 반대
정부는 효도법을 통해 농경 사회의 절대적 가치였던
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탈근대론이 근대의 부정적 효과를 범주화했음에도 불구하고 ,부정적 효과의 범주화로 탈근대를 규정하기에는 제한적일 수 밖에 없다.그렇기 때문에 규정될 수 없는 탈근대의 지향에서만 근대의 긍정적 부분을 제대로 계승할 수 있을 것이라
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탈근대 지향, 매봉, 2008
고은강, 이정환 외 3명 / 동북아 집단 이해의 다양성, 아연출판부, 2011
동아일보사 / 동북아공동체를 향하여, 한국동북아지식인연대, 2004
이내영, 이신화 외 3명 / 동북아 지역질서의 형성과 전개, 아연출판부, 2011
이승률
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탈근대적 주체와 커뮤니케이션
1) 후기구조주의적 주체
2) 탈근대사회 속의 커뮤니케이션 주체의 특성
5. 탈근대 및 후기산업사회의 삶의 양식
1) 탈근대사회의 생산방식과 매스미디어
2) 탈근대사
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탈근대)
정치
봉건주의
민족국가
지구촌(globalization)
사회/경제
농경사회
산업사회
지식정보사회
문화
자연주의/
神的 질서
이원주의/전체성
다원주의(pluralism)/총체성
지도이념
조화/ 현상유지
이성/합리성/보편성
감성/이질성/다양성
행동양
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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지향해야 할 시민성은 공동체적 시민성이어야 한다는 점이다. 공동체는 시민사회의 공공영역을 무대로 하면서 사적 부문과 제도적 부문을 가로질러 전체를 아우러내는 공영역성을 지칭하는 것이며, 그 속에는 전근대적인 것으로부터 탈근대
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탈근대의 가족들, 양서원, 2006. 서론-영화선택 동기
본론
Ⅰ. 한국 영화 - 가족의 탄생 (Family Ties, 2006) 줄거리
Ⅱ. 외국 영화(벨기에, 네덜란드, 영국) - 안토니아스 라인 (Antonia's Line, Antonia, 1995) 줄거리
Ⅲ. 가족의 탄생 (한국 영화) vs 안
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하게 되었습니다. 참사조차도 일종의 해프닝으로 치부되어 버리는 사회, 인간관계의 총체성을 잃어버린 채 실체가 없는 현재의 탈근대사회에서 새로운 ‘서정성’에 대한 고찰을 하고자 합니다. 1. 진학동기
2. 연구계획
3. 자기소개서
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