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능력은 오로지 당시 조선의 사회주의자들에게 달려있었다.
Ⅶ. 1920년대의 식민지한국사회
1920년대 초반에 사회주의 사상을 한국에 전파하는 역할을 한 잡지는 開闢 이외에도 新天地, 新生活, 朝鮮之光 등을 꼽을 수 있다. 이 잡지들은 모두
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종교갈등의 오랜 기원을 찾아서, 한길사, 2003
최종호, 문명 충돌과 기독교 : 평화와 새 문명 창조를 위해, 경성대학교사회과학연구소, 2003
Francis Fukuyama, 9.11테러사태 이후의 세계질서 : 문명의 충돌인가, 세계경제연구원, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ.
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1920년대에 무스타파 정권으로 할리파 제도가 세속적이게 되는 결과를 가져왔지만 지금도 여전히 이슬람은 폐쇄적인 성격을 강하게 보이는 종교이다. 이러한 이슬람의 종교 이념과 성질을 교리인 “꾸르안”이라고 하는데, 후예들은 7세기에
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종교분포에서 확인된다. 105인 사건은 이른바 총독암살 미수사건으로 평안도지역에서 600여명을 검속하여 잔학한 고문을 가하고 123인을 기소하여 105인이 1심에서 유죄판결을 받았으나 2심에서는 99명이 무죄로 석방됨으로써 이 사건의 허구성
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종교적인 자세를 일본의 神道의 그것으로 대체하려 했다. 예를 들면 農村振興運動을 시행하면서 총독부는 農村振興運動의 민간 측 대리인을 지방의 향교에 모아 교육하면서, 그 곳에서 神道의 교리를 가르쳤다. 神社의 수는 1920년에 82, 1925년
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