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4세기 전반부터 정비된 역역동원체계는 나부체계가 해체 되면서 전사단이 해체되고 일정 연령 이상은 모두 군역이 부과되는 개병제로 전환되었을 것이라고 추측할 수 있다. 이런 이유로 미천왕 3년에 3만명의 대병력을 동원하여 현도군을 공
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4세기의 加耶와 新羅의 관계가 어떠하였는가를 살펴보았는데, 그 내용을 요약하는 것으로 맺음말에 대신하고자 한다.
이 시기 加耶와 新羅의 관계를 직접적으로 알려주는 기록이 없고 다만 廣開土王陵碑에 서기 400년 高句麗가 新羅를 구원한
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분묘나 생활유적에서 그 나라 것이 아닌 외국제 도자기들이 출토된다. 바로 이런 유적에서 출토한 외제 도자기들이 그 당시 도자기 교류사를 이해하는데 필수적인 자료가 되는 것이다 도자사를 통해 본 한중일의 관계 (4세기~5세기)
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형태 변천 등을 통하여 분기를 설정할 수 있다. 먼저 Ⅰ기(2세기~3세기 중후엽)는 주구토광묘단계로 이 시기 말 무렵까지 마한의 독자성이 확인된다. Ⅱ기(3세기 후엽~4세기 전엽)는 토광묘 이행기로 한강유역의 백제가 이 지역에 일부 영향을
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4세기에 들어와 금관가야는 쇠약해지고 한반도 북부에는 한차례의 파동이 일어났으며, 그 파문은 한반도 남단에까지 미치게 되었다. 이 시기 남부세력권의 추이와 초기가야사회의 변화는 복잡한 국제관계 속에서 전개된 것은 틀림없다. 초기
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4세기 중엽 이후 인물 표현의 복식에서 양 지역은 차이를 보인다. 또한 벽화 천정에 묘사된 일월성진에서도 집안과 서북지방 양 지역은 차이를 보이는데, 6세기 때가 되면서 집안지역에서는 성좌형과 신화가 반영된 신격형이 함께 묘사되는
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4세기)에 만들어진 파니니문법서를 주석한 파탄잘리(BC 2세기)가 『요가 수트라(Yoga Sutra)』라는 라자요가 경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(
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