 |
반적인 신뢰성, 인간의 영혼과 형이상학적 뿌리의 교육이 없는 한 순수한 교육이 될 수 없다. 프뢰벨의 교육이론은 그 해답을 주고 있다. 그의 교육사상은 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있다.
Ⅲ 요약 및 결론
프뢰벨의 낭만주의적인 유아
|
|
|
교육의 모습에 가까워지길 바란다.
참고문헌
단행본
전인옥·이경옥(2012). 유아교육개론. 한국방송통신대학교출판부
학술지 게재논문
곽노의(1996). 발도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리
|
|
|
유아에게 별도의 특수교육 프로그램이 제공되는 것과 별개로 유치원에서 일반 유아들과 함께 생활하면서 교육받을 수 있는 기회를 제공하는 것은 장애유아들도 일반유아들과 마찬가지로 민주사회의 한 구성원으로 자신의 능력과 수준에 맞
|
|
|
유아의 점심식사는 어떻게 하고 있습니까?
1) 기관에서 직접 준비한다( )
2) 각자 집에서 준비한다( )
3) 반찬은 유아가 싸오고, 밥은 기관에서 준비한다( )
4) 자모들이 기관에 와서 해 준다( )
5) 유아들이 돌아가며 반찬을 싸오고, 밥은 기관에서
|
|
|
유아에게 별도의 특수교육 프로그램이 제공되는 것과 별개로 유치원에서 일반 유아들과 함께 생활하면서 교육받을 수 있는 기회를 제공하는 것은 장애유아들도 일반유아들과 마찬가지로 민주사회의 한 구성원으로 자신의 능력과 수준에 맞
|
|
|
론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982). 피아제: 발생적 인식론과 교육, (서울: 교육과학사).
<논문>
박왜경(1986), 학습이론에 대한 기독교적 평가, 고신대학 대학원, 석사학위논문.
신경민(2000), J. Piaget의 인지 발달론에 의한 유아의
|
|
|
교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교
|
|
|
교육의 문제해결을 위해 다음과 같이 제시할 수 있다.
첫째, 양 교육기관의 상호공개, 또는 상호 교류를 적극적으로 활성화한다.
둘째, 매월 2-4번 이상 유치원 유아와 초등학교 아동이 공동학습 또는 공동작업을 할 수 있는 기회를 갖도록 한
|
|
|
교육을 만들어 가야 하겠다. 이렇게 어린이의 본성을 이해하고 그에 기초하여 더 나은 미래 사회를 만들 수 있는 인간을 형성하려는 노력에서 진정한 교육의 새싹이 돋아날 수 있을 것이다.
참고문헌
강인구(2006). 발도르프 유아교육의 이론과
|
|
|
유아 보육서비스의 다양화와 보육인프라 확충방안에 관한 연구”.
홍후조. 이승미. 민부자, 2005. “방과 후 학교의 교육활동 만족도 분석 연구”, 교육인적자원부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 방과 후 아동보육의 개념과 필요성
2. 방과
|
|
메뉴펼치기
