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비판적이고 논리적인 자세로 받아들여야 함을 알 수 있다. 물론 오랜 시간동안 많은 사람들이 받아들였던 우리 나라 전통의 건국이념·교육이념이지만 어느 정도는 견제하는 자세를 취해야 하고, 장점들을 더욱 살려야 할 것이다. 없음
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교육, 서울:집문당
ⅴ. 박부권·정재걸(1989), 교육이념과 홍익인간, 서울:한국교육개발원
ⅵ. 박혜원(1999), 홍익인간 이념의 교육적 의의 - 교육법 제정 50년의 회고와 전망, ⅶ. 단군학회, 단군학연구 창간호 p 311~334
ⅷ. 신창호(2003), 교육이념으
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교육의 선택>, 교육정책자문회, 1992.
ㆍ< 한국교육의 이념 >, 한기언, 서울대출판부, 1968.
ㆍ< 교육이념과 홍익인간 >, 박부권 외, 한국교육개발원, 1989.
ㆍ< 홍익국가론 >, 이근창, 대왕사, 1991.
ㆍ< 단군신화의 교육적 성격과 의
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교육에 미친 영향이라 볼 수 있다.
교육철학과 교육사
1조
강휘정. 강민정. 권슬기. 홍나래
목 차
1. 단군신화와 한국교육이념과의 관계
2. 삼국시대 교육의 특징 비교 분석
3. 삼국시대 유교 불교가 교육에 미친 영향 1. 단군신화와 한국교
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단군신화 연구의 현황과 과제 -이정재(1996)
근대계몽기 단군신화 담론의 서사적 재현 -홍순애(2009)
근대계몽기 단군 신화의 탈신화화와 재신화화 -조현설(2005)
단기 연호, 개천절 국경일, 홍익인간 교육이념 -정영훈(2007)
다문화 사회에서 한국
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교육의 역사와 철학적 기초, 서울: 형설출판사. 22쪽∼29 1. 원시시대의 교육
가. 원시시대의 생활의 특징
나. 교육의 목적
다. 교육방법
라. 교육기관
마. 교육형태
바. 교육내용
사. 교육의 성격
아. 교육의 의의
2. 단군신화
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의 한 기제로서 제도상징의례 속에 편입되게 되는데, 가령 단기를 공식년호로 제정한 것과, 개천절을 국경일로 정한 것, 홍익인간을 교육이념으로 제정한 것 등을 그 대표적인 사례로 꼽을 수 있을 것이다. 이들 제도화를 통하여 단군은 국가
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단군과 고조선에 대한 관심이 고조되면서 홍익인간 이념에 대한 관심도 함께 고조되어 이를 이상적 인생관·사회관으로 파악하고 있기 때문이다.
남한과 북한의 대학교육을 통합하는 방안을 마련한 한 연구에 의하면, 통일교육이념을 우리
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과거제도의 전신 1. 교육의 기원
1) 원시사회의 삶과 교육
2) 성년식 : 조직적인 교육의 등장
3) 단군신화와 교육이념
4) 고조선의 규범
2. 교육제도의 형성
1) 고대국가의 문화
2) 고구려의 교육
3) 백제의 교육
4) 신라의 교육
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단군신화란?
- 우리 민족의 시조이고 고조선의
창업왕인 단군의 이야기
흔히 아는 곰과 호랑이의 이야기는 신화의 전반부에 해당하며, 후반부는 고조선의 건국을 다룸
홍익인간의 이념 제시
단군신화의 교육학적 의의
고조선 사
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