|
세계에 주목을 받을 수 있을 것이다. 따라서 한국이라는 좁은 시야에서 전 세계를 보는 거시적인 안목으로 사물을 보는 눈을 길러나가야 할 것이다.
참고자료
1. 공용, 2018, 구비문학의세계, 국의 신화 전설 민담
2.장덕순, 서울대학교 출판부,
|
|
|
세계의 경이를 보여주며 마지막으로, 민담은 자아의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 자아의 가능성을 보여주는 것이다.
<참고문헌>
김승찬 외(2004) 한국의 민속 문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월
|
|
|
구비문학의세계, 한국신화의 특징, 천자(天子)전설의 내용을 간략하게 정리
-김석근, 아마테라스와 진무: 역사의 신화화, 신화의 정치화 , 일본연구논총 18, 2003.
-김열규, 동북아인에게 샤머니즘은 무엇인가 , 동북아 샤머니즘 문화 ,소명출판,
|
|
|
구비문학의 세계 한국방송통신대학교 출판문화원 ※ 다음 사항에 대하여 서술하시오. 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명하시오. 그리고 이들 네 신화 상호
|
|
|
구비문학의세계, 한국신화의 특징, 천자(天子)전설의 내용을 간략하게 정리
-김석근, 아마테라스와 진무: 역사의 신화화, 신화의 정치화 , 일본연구논총 18, 2003.
-김열규, 동북아인에게 샤머니즘은 무엇인가 , 동북아 샤머니즘 문화 ,소명출판,
|
|
|
세계의 경이를 보여주며 마지막으로, 민담은 자아의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 자아의 가능성을 보여주는 것이다.
<참고문헌>
김승찬 외(2004) 한국의 민속 문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월
|
|
|
구비문학의세계. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 조희정(2015). 변화와 성장의 서사로 단군신화 읽기. 문화교육학 제48권, pp.293∼315
- 권오엽(2006). 삼국사기의 박혁거세신화: 신라의 세계관과 우산국. 한국일본문화학회 제31권, pp.425∼450
|
|
|
구비문학의 세계. 한국방송통신대학교출판문화원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화란 무엇인가
1) 구비문학적 특성
2) 서사문학적 특성
3) 산문적 특성
4) 문학이라는 특성
2. 설화의 분류
1) 설화의 전통적 분류법
2) 단위담
|
|
|
구비문학회, 일조각, 1971
이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990)
최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981
최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민속원, 2004), 구비문학의세계 전설과 민
|
|
|
세계에 대한 반응과 그에 따른 표상이 녹아 있다. 따라서 기술성을 바탕으로 문학에 대한 개념을 수립하고 그에 따른 문학 연구 관점으로 구비문학을 바라볼 때, 설화의 중요한 가치가 사장될 수 있다.
신화·전설·민담은 오랜 기간 공동체
|
|
메뉴펼치기
