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문학회, 일조각, 1971
이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990)
최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981
최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민속원, 2004), 구비문학의세계 전설과 민담
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세계에 대한 반응과 그에 따른 표상이 녹아 있다. 따라서 기술성을 바탕으로 문학에 대한 개념을 수립하고 그에 따른 문학 연구 관점으로 구비문학을 바라볼 때, 설화의 중요한 가치가 사장될 수 있다.
신화·전설·민담은 오랜 기간 공동체
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민담에 대한 소고
1) 개념과 의미
2) 민담의 특징
3) 민담의 종류
4) 기록의 가치
3. 전설과 민담의 구분
4. 한국의 전설 자료 1편선택-설문대 할망 소개하고 각각의 자료들이 갖는 의미 고찰
1) 줄거리
2) 세계의 중심은 제주도라고 봄
3)
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전설은 세계의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 세계의 경이를 보여주며 마지막으로, 민담은 자아의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 자아의 가능성을 보여주는 것이다.
<참고문헌>
김승찬 외(2004) 한국의 민속 문학과
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전설 자료 1편 선택-설문대 할망 소개하고 각각의 자료들이 갖는 의미 고찰
1) 줄거리
2) 세계의 중심은 제주도라고 봄
3) 설문대 할망의 의미
4) 설문대할망 전설에 대한 나의 제언
4. 한국의 민담자료 1편선택-우렁각시-소개하고 각각의 자
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문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비
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구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에게 있다고 할 수 있다. 연구자들이 연구의 중심을 잡고 시대의 흐름에 적극적으로
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문학연구』제32집, 강원대 인문학 연구소.
이선영, 「김유정 소설의 민중적 성격」, 『선청어문』 23호, 1993.
장병호,「식민지 시대 매춘 제재 소설의 고찰」,『청람 어문학』3집, 청람어문학회, 1990,
전신재,「김유정 소설의 구비문학 수용」
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세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성
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문학 교육 학회 2004
이부영 : 『우리 마음속의 어두운 반려자, 그림자』한길사 1999
장남준 : 『독일 낭만주의 연구』나남 1989
조창섭 : 『예술 시대의 독일 문학 2』서울 대학교 출판부 1993
지명렬 : 『독일 낭만 주의 총설』서울대학교 출판부 2
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문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소
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