|
성 이야기
광양고등학교(1998) - 올바른 성윤리관 정립을 위한 성교육 지도의 실제
신앙교리성(1975) - 성 윤리상의 특정 문제에 관한 선언문
안석모(1991) - 현대 심리학의 성이해와 기독교, 기독교사상
올바른 성윤리 건강한 사회, 정무장관(제2)
|
|
|
난 후 부부들은 서로 육체적인 관계를 가져서는 안 된다고 주장. 1. 오늘 어떤 일들이 벌어지고 있는가?
2. 무엇이 성문화의 변화를 가져왔는가?
3. 현대 성문화의 여러 유형
4. 성서적, 신학적 토대
5. 현대 기독교 성문화의 유형
|
|
|
기독교윤리학, 서울 1991.
J. White, Christian and Sexual Sin, 문효미 옮김, 성: 더럽혀진 하나님의 선물, 서울 1999.
H. Thielicke, Theologische Ethik: Sex, 이종윤, 기독교성윤리, 서울 1993. 1. 들어가는 말
2. 동성애의 기독교윤리적 이해를 위한 전이해
3. 동
|
|
|
기독교 성윤리
1. 오늘 어떤 일들이 벌어지고 있는가?
“꼭 섹스 하는 것 같네~~”
≪ 그 림 ≫
어느 초등학교 4학년 교실에서 있었던 일…
2. 무엇이 성문화의 변화를 가져왔는가?
〔세속화〕성적 가치를 종교적 가치
|
|
|
대해서도 전통적인 기독교 윤리의 가르침에 대해서 거부할 필요는 없다고 본다. 왜냐하면 성행위가 갖는 생식적 의의와 화합적 의의가 본질적으로 통합되어야 한다고 보기 때문이다.
성욕은 그 자체로는 아주 자연스러운 것으로 이해된다.
|
|
|
성이 있다(마 25:40). 인간의 생명을 보는 이런 입장은 인간의 생명에 대한 어떤 조작이나, 실험, 연구도 허용할 수 없는 것으로 보게 된다. 인간 복제 기술에 대한 대부분의 기독교 윤리적인 답변들은 전통적이고도 성서적인 범주를 적용하고
|
|
|
성애행위자와 이성애행위자 모두의 책임적인 성을 강화해야 한다는 점이다.
- 성은 하나님께서 인간에게 선물한 축복이지만 부부에게만 배타적으로 주신 선물이기에 아무나 성적인 대상으로 삼을 수 없다는 것이 기독교윤리적인 입장이다.
|
|
|
대해서도 전통적인 기독교 윤리의 가르침에 대해서 거부할 필요는 없다고 본다. 왜냐하면 성행위가 갖는 생식적 의의와 화합적 의의가 본질적으로 통합되어야 한다고 보기 때문이다.
성욕은 그 자체로는 아주 자연스러운 것으로 이해된다.
|
|
|
윤리성을 지켜가야 한다.
3. 결 론
결론적으로 바람직한 기독교적 윤리관은 성경에 기초를 둔다. 하나님의 하나님 됨을 인정하고 교회안에서 성도로만 사는 것이 아니라 사회속에서 성도로 사는 것이 가장 중요하다. 그래야 회복이 시작되는
|
|
|
윤리적 성향은 도덕 폐기론적이다. 따라서 윤리적 실천지평을 생략한 죄 (sins of omission)으로 인하여 윤리적인 비판적반성적 사유와 실천에 충실하지 못하였다. 이러한 성향의 이면에 강하게 작용한 요인은 서구 기독교가 전래되면서 서구 기
|
|
메뉴펼치기
