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논어서설. 이기동. 성균관대학교출판부. 1992년. P219
그래서 이런 배움의 길은 오늘날의 나와도 멀지 않으며 도리어 걸을 수 있고, 여전히 걸어야하는 길이 될 것이다.
그러나 이것이 공자에게도 근심이 되었을 정도라면 결코 쉽지는 않을 것이
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생각했던 논어가 이렇게나 나의 삶과 가까울 수 있다는 점을 깨달았다. 또한, 단순히 논어라는 책과 한자의 뜻만을 넘어서 흥미로운 이야기들을 들을 수 있고 그를 통해 더 쉽게 논어에 접근할 기회를 가질 수 있었던 수업이었다.
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논어로 그의 사상을 후세에 전했다.
논어에서도 볼 수 있는 문답형식의 사상집인 ‘논어’는 20편으로 구성되어 있다.
논어에서 피력한 그의 사상을 한 줄로 요약하자면 ‘인간이 행하여야 할 모든 행위의
지향점은 인()에 있다‘로 말할 수
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논어에서 군자는 경망되게 움직이지 않지만, 일단 의를 행할 때가 오면 군자는
민첩하게 움직인다. 소인이 이익에 따라 경박하게 움직이며 초조해하지만 군자는
항상 의연하며 평소의 소신에 따라 행동한다.
예(禮)와 겸손함:
논어에서 예는
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논어를 읽고 감상문을 쓰면서 반성하는 수준으로 끝나지 않고, 논어를 제대로 탐독하여 생활에 적절히 응용해 나가는 노력을 한다면 조금씩 바른 길로 나아가게 될 것이다. 인은 결코 먼곳에 있는 것이 아니라 내가 인을 하려고만 한다면 인
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럼 간사한 것이어서 심리 상태에 따라 주변 환경을 다르게 느낀다. 또 세상을 살다보면 여러 불의에 부딪치게 되는데 우리는 그것에 대해 두려움을 가지고 그것을 물리치려 하지 않는다. 또한 물리치더라고 또 다시 불의를 보거나 경험한다면
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논어를 읽지 못했더라면 아마도 평생 논어를 쉽게 접하지 못했을 것이다. 처음에는 전공수업이니까 또는 감상문을 작성해야 되니까 이런 마음으로 책장을 펼쳤지만 논어의 심도 있고 뜻 깊은 내용은 나를 자극시키기 충분했다. 공자와 그들
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학문, 예술 등 명성을 얻을 수 있는 길은 여러 가지가 있다. 그러나 참된 사람은 인(仁)을 행하는 이외의 것으로 명성을 얻으려고 생각하지 않는다.
군자는 모든 일을 자기에게서 구하고 자기의 책임으로 돌린다. 소인은 모든 일을 다른 사람
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말씀을 잊지 않고 후세에 전하기 위해, 그 동안 스승의 말씀을 듣고 옷깃이나 나무 조각에 기록한 것들과 구전으로 기억한 내용들을 모으기 시작했다. - 중략 - 1. 논어감상문자료.hwp 2. 논어감상문자료2.hwp 3. 논어자료.hwp 4. 논어전문해석.hwp
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논어 라는 책은 정말 평범하면서도 기묘한 책이 아닐 수 없다.
이러한 책을 24세에 읽을 수 있어서 정말 다행이고 기쁘다.
교수님의 말마따나 내가 더 나이가 들고 30세에 40세에 그 후에 읽을 때마다 또 다른 깨달음으로 내게 가르침을 줄 논어
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