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>에 나타난 성찰적 사고에 대한 것도 학습자의 변인을 고려한 연구가 뒤따라야 한다는 것이다. 또한 <도산십이곡>을 이황 개인의 창작물로 여길 것이 아니라 <도산십이곡>의 자연을 하나의 문화 공동체 속에서 이루어진 개념이라고
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도산십이곡 연구, 퇴계학연구 2집, 퇴계학연구소
* 이황, 국역 퇴계집(전2권), 민족문화추진회
* 임형택(1984), 국문시의 전통과 도산십이곡, 한국문학사의 시각, 창작과 비평사
* 정재호(1999), 도산십이곡의 구조, 한국시조 문학론, 태학사
* 퇴계
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도산십이곡>과는 달리, <고산구곡가>를 통하여 훈계나 설교 등 기타 교훈적인 말들을 하지 않았다. 이 작품에서는 서정적인 측면도 퇴계의 것에 비하여 훨씬 강하게 나타난다. 이는 주리파 사림과 주기파 사리의 근본적인 차이에서 비
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도산의 자연에 빗대어 관념적으로 읊은 노래라는 일반적 통념과 달리 도산십이곡(陶山十二曲)은 퇴계 자신의 생생한 개인적 경험을 바탕으로 한 진솔한 내면세계를 읊은 작품이다.
퇴계는 「언지」를 통해 물러남의 길을 택하여 도산의 자
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Ⅰ. 조선시대 시조 도산십이곡 작품분석
1. 도산십이곡
2. 전문 풀이
3. 해설
4. 감상
5. 각 연별 소주제
6. 핵심 정리
1) 작자
2) 출전
3) 종류
4) 성격
5) 제재
6) 주제
Ⅱ. 조선시대 시조 어부가 작품분석
1. 漁父歌(어부가)
2. 전문 풀
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실천수양과 진리터득의 유교가치의 실현
「도산십이곡」
1. 작품내용
2. 주제
3. 기존연구
4. 감상
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도산십이곡 작품분석
Ⅴ. 조선시대 시조 어부사시사 작품분석
Ⅵ. 조선시대 시조 오우가 작품분석
1. 전문 풀이
2. 해설
3. 감상
4. 핵심 정리
1) 작자
2) 출전
3) 종류
4) 성격
5) 제재
6) 주제
Ⅶ. 조선시대 시조 부운거사 작품분석
1.
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Ⅰ. 서 론
- 도산십이곡의 창작 의도
Ⅱ. 본 론
1. 도산십이곡에 나타나는 학문관
2. 도산십이곡에 나타나는 자연관
3. 도산십이곡에 나타나는 인간관
Ⅲ. 결 론
- 도산십이곡을 돌아보며
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Ⅰ. 창작배경
1. 창작동기
2. 퇴계의 도학과 〈도산십이곡〉
Ⅱ. 〈도산십이곡〉의 작품세계
1. 〈도산십이곡〉의 표현
2. 〈도산십이곡〉의 내용
(1) 前六曲 - 言志
(2) 後六曲--言學
3. 〈도산십이곡〉의 구성
Ⅲ. 맺음말
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章
7∼17
7∼17
8∼18
8∼16
終 章
3
5∼12
4∼6
3∼5
그런데, 도산십이곡은 비록 연시조이긴 하나 그 하나 하나의 시조를 놓고 볼 때 그것은 단형시조이다.
하기에 여기서는 도산십이곡의 음수율을 고찰하여 그 기본음수율과 단형시조의 기본음수
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