|
대한 깊은 이해가 전제가 되어야 한다고 말한다. 그렇다면 스스로
변화시키기 어려운 것이라면 과연 인간에 대한 깊은 이해가 있는 누군가가 옆에서 도와
주어야 한다는 것인데 그는 누구란 말인가? 이에 대해 Adler는 많은 경험을 해 본 사람,
|
|
|
이것은 이후 아동이 성인이 되었을 때에 자녀들에게 체벌로 행동을 수정하도록 요구하며 그 행위가 정당하다는 것으로 인식하게 하는 학습적 효과를 보여준다. 즉 아동도 체벌의 의미를 경우에 따라 필요한 것 교육적 수단, 바른 길을 가도록
|
|
|
미래에 일어날 사건을 예측하는 인지 (예: 부정적 기대 → 우울증)
② 평가 : 자신의 행동이나 자신에게 일어난 일에 대한 평가
(예: 자신의 영역이 침범당했다는 평가 → 분노반응)
③ 귀인 : - 사건이나 행동의 원인을 귀착시키는 방식
- 자기
|
|
|
대인관계를 갖는 공통점이 보인다고 말했다.
매슬로우는 인간은 본능적 욕구와 창조성을 가지고 있다고 하였으며, 본능적 욕구가 자신을 성장하게 하고 자아실현을 하도록 동기를 유발시킨다고 하였다.
자아실현의 경지란 그렇게 쉬운 것
|
|
|
루어지고 있다. 그러나 몇 가지 측면에서 비판을 받고 있다. 첫째, 개념이 너무 어려워 이해하기가 쉽지 않다. 둘 째, Freud와 마찬가지로 환자의 치료과정에서 나타난 경험적 자료를 바탕으로 연구한 것이기 때문에 과학적인 검증이 어렵다.
프
|
|
|
대인 관계적, 사회적 요인배제 - 너무 개인적이고 내밀한 심리적 경험 그것도 유년시절의
애착 대상과의 경험이 평생의 성격을 결정한다는 결정론적 견해에 대한 비판이 거셈
인간에 대한 비관적 관점 - 성악설을 연상케 하는 인간 성격과 행
|
|
|
없으며 그저 모델의 행동을 반복, 증가시키는 것이 가장 훌륭한 성취결과라고 여기는 것이다. 이것은 최근 중요시되는 창의성 교육을 불가능한 것으로 바라보는 입장이다.
인간사에서 존재해오는 여러 교육사례를 보면 알 수 있듯이, 학습자
|
|
|
대인관계에 있어서 전적으로 가치를 배제한다는 것이 과연 가능할 것인가에 대해서 의문을 제기 할 수 있다.
마지막 비판으로써 로저스의 개념들 중 어떤 것은 상당히 범위가 넓고 모호한 점 이 있다. 예를 들어, '유기 체적 경험'은 상당히
|
|
|
를 먼저 충족하려고 하지 않는 경우도 있다. 이것은 안전하고 보장된 환경에 있지 못하는 사람들은 타인과의 의미 있는 관계를 맺지 못한다고 볼 수가 없다는 뜻이다. 역사적으로 보더라도 재난이 있던 시기에도 사람들은 긴밀하고 지지적인
|
|
|
사회학습 이론을 자극-반응 모델의 패러다임 그 이상의 것으로 전개시키면서 학습을 매개하는 중요한 요소인 인지과정을 강조하였으며, 이상행동에 초점을 두는 정신역동 이론을 근본적으로 거부하면서 성격 이론의 발달에 있어 중요한 분
|
|
메뉴펼치기
