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포스트 모더니스트 장 보드리야르> 한국논단. 한국논단. 1993.
위에서 언급한 것처럼 우리 개인의 소비는 결국 사회적 코드로 귀결되며 이러한 코드들은 서로를 서열짓게 된다. 남들에게 보여지는 것이 중요시 되는 사회에서 이런 보드리야
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보드리야르는 우연의 일치에 불과한 세계를 사람들이 보게 되거나 예측하게 되는 완전히 정보화된 세계의 정반대로 기꺼이 생각한다. 이러한 세계는 우연과 불확정의 세계가 아니라 운명의 세계일 것이다. 모든 우연의 일치는 어떻게 보면
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보드리야르는 다음과 같이 주장하였다.
(노동력의) ‘박탈’에 의한 착취는 사회적 노동이라는 집단적 분야에 관계되기 때문에 (일정한 단계에서부터) 사람들을 연대적으로 나타나게한다. 착취는 (상대적인) 계급의식에 이르게 한다. 소비의
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보드리야르는 다음과 같이 주장하였다.
(노동력의) ‘박탈’에 의한 착취는 사회적 노동이라는 집단적 분야에 관계되기 때문에 (일정한 단계에서부터) 사람들을 연대적으로 나타나게한다. 착취는 (상대적인) 계급의식에 이르게 한다. 소비의
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상대주의로 머물러 있다. 이 점은 보드리야르와 1960년대 프랑스의 상황주의자들(Situationalists)의 사회관을 비교해 보면 명백히 드러난다. 마르크스의 상품의 물신주의라는 개념을 문화적 조작이라는 관점으로 재해석하려는 최근의 시도는 두
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86)도, Impossible Exchange(2001)도, 내게는 같은 논리의 반복에 불과한 듯 하다. 보드리야르의 문장 하나하나는 날카로운 직관이 번득이고, 그래서 그의 책을 읽는 것은 그 자체로 엄청난 문학적 즐거움이다. 하지만 그 모든 문장을 다 읽고나면 허무
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보드리야르 (지음), 하태환 (옮김), 민음사, 2001.
<미디어의 이해>.마셜 맥루한 지음 .김성기 외 옮김 .민음사 . 2002.
참고자료: KBS1TV. TV,책을 말하다. \"장 보드리야르의 시뮬라시옹\" 편 (2002년 10월 24)
장 보드리야르 “미디어 과잉이 현대
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보드리야르의 『시뮬라시옹』에 담긴 「시뮬라크르」와 그 개념의 이해를 위한 여러 이론을 전개하였다. 아울러 보드리야르와 『블레이드 러너』를 통해 포스트 모더니즘적인 요소 역시 설명하였다. 영화 전반적으로 주제의 의미를 살리기
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보드리야르가 70년도 저작 <소비의 사회>에서 갈파한 현대사회의 모습이다.
넘쳐나는 사물들의 세계, 각종 매스미디어와 텔레비전에 의해 유지되고 있는 세계. 그 괴물 같은 현대를 순환시켜 주는 최대의 비밀은 바로 소비다. 현대사회의
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보드리야르 광고특성을 통한 광고 분석
태평양, 아이오페(IOPE)의 맨 바이오 에센스
≪ 사 진 ≫
태평양의 대표적인 기능성 화장품 브랜드 아이오페(IOPE)의 맨 바이오 에센스는 피부 수분량, 피부톤, 피부결, 투명도 효능, 효과를
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