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쓰고 있어서 이 절의 독립된 것이 아니라 불국사에 속해 있던 작은 암자였던 것을 시사해 준다. 또 창건 유래로 보아서도 장수사가 불국사의 암자였을 가능성은 맣다.
또한 고금창기에는 장수사에 아주 우수한 불상이 봉안되었고 신림의 부
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는 또다른 입구인 안양문의 안양은 극락정토의 이명(異名)이며 이를 통하기 위해 오르는 연화(軟化)칠보교의 연화(蓮花)는 불국을 상징하는 꽃이기도 하다.
3. 결론
불국사 배치의 의의를 보면 삼국시대의 가람배치, 즉 2금당 1탑식에서 1금당 2
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불국사는 수차례에 걸쳐서 짓거나 보수되어왔다. 통일신라시대에 거국적인 호국이념과 불교신앙의 결정체인 불국사와 석굴암은 경덕왕 때 김대성의 부모의 은혜에 보답하기위해 세심하게 창건한 것을 김대성이 죽자 나라에서 이 사업을 이
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불국사는 정치적 삼국통일이 문화적 통일로 완성된 한국건축의 원류다. 신라가 백제를 병합하고 고구려를 멸망케 한 것이 정치적 삼국통일이라면 백제와 고구려의 미학을 신라가 받아들인 것이 문화적 삼국통일이다.
김대성이 전생의 부모
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불국사를 다 돌아보았다. 마치 숨 가쁘게 국토 대장정을 한 느낌이다. 불국사를 여행한다는 느낌으로, 그리고 내가 불국사를 가이드 한다는 느낌으로 열심히 조사했었다. 가르치려면 내가 먼저 잘 알아야 했고, 또 설명해 주어야한다는 어떠
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불국사 고금창기의 기록을 빌면 불국사의 여러 건물 중 제일 먼저 만들어진 건물이다.
신라 문무왕10년에 왕명으로 세우고 법화경을 강의했다고 한다. 이 기록에 따르면 김대성이 불국사를 창건한 751년보다 약 백년이나 앞서 만들어 졌다고
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하였다. 통일신라시대의 팔각당형에서 벗어난 특이한 형태로 보여 졌다.
사진 속에 담긴 신라 선조의 불국사 건축물에서 신라불교의 ‘소박’, ‘패기’, ‘화려’의 조화로움을 통하여, 신라 불교의 정신을 조금이나마 느낄 수 있었으며, 앞
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합법적으로 바라볼 수 있기 때문입니다. 멀리 보이는 강원, 그것은 우리가 늘 보아온 산사의 한 정경인데 불국사가 회랑이 있는 평지사찰로 경영되는 바람에 여기서 보는 산사의 편안한 분위기가 새삼 따뜻하고 정겹게 느껴지는 것입니다. 그
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대한 글을 청탁 받고는 쉽게 그러마 하고 약속했던 일이 심히 경박했다는 생각마저 든다. 루세를 거치면서 많은 민중들의 염원과 고충이 하나하나 쌓여 불국사 같은 거찰을 만들었다는 생각을 하지 못했던 것이다. 이러한 맥락에서 불국사의
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를 이상세계인 연화장세계와 동일시하여 아미타여래보다 석가여래를 우위에 두어 불교의 근본 입장을 강조했다. 더구나 우리나라의 아미타정토신앙은 화엄의 범주 안에서 전개되어 왔다. 그러한 까닭에 불국사는 ‘대화엄불국사’로 불린
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