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창조사업의 한 부분인 것이다. 서언
1. 생태학적 신학의 배경과 태동
1)역사적 배경
2)신학적 태동
2. 생태계의 위기를 초래한 원인
1)기독교의 인간 중심적 세계관
2)다른 근본원인들
3. 새로운 창조신학
1)`땅을
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창조신학과 새로운 창조신학" 교육교회 204호, 1993년 7월
4) 강사문, "창세기 1장 26-28절의 생태신학적 이해" 이종성박사 고희 기념 논문집 (서 울:대한기독교서회,1992)
5) 황승룡, "개발 이데올로기와 창조질서 보존" 목회와 신학, 1993년 9월호
6) 윤
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세계의 반응
Ⅲ. 환경 위기 극복을 위한 생태학적 논의들
1. 근본 생태론
2. 사회 생태론
3. 생태 여성론
Ⅳ. 생태신학 - 환경위기에 대한 기독교의 응답
1. 창조신학에서 찾아 본 생태윤리적 측면
1) 창조 세계에 대
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말씀
3. 간결한 방법론
1) 반 장황성
2) 축소성
3) 보존성
4) 관계성
4. 용이한 방법론
1) 반 강요성
2) 반 모호성
3) 반 억측성
4) 단순성
5) 적절성 혹은 자연성
6) 자유성
Ⅶ. 매튜폭스의 성서해석(성경해석)
Ⅷ. 결론
참고문헌
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창조신앙이 없다고 것으로 보는 것이다.
그러나 기존 복음주의 교회가 가지고 있었던 부족한 환경문제를 부각시키고, 나름대로 신학적인 토대 위에 운동을 하는 것이라 교회가 가지고 있는 부족한 환경신학, 생태신학의 모습을 보강했다는
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창조의 역사에 동참할 것을 권면하고 있음을 이제 ‘믿음 있는 기독교인’이 된 우리는 겸허한 마음으로 고백해야 할 것이다.
참고문헌
* 김남수, 사도바울의 ‘하나님의 의’에 관한연구, 서울 : 장로회신학대학원 석사학위논문
* 세계교회
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생태학적 위기를 맞는 우리의 현 상황으로부터 시작했다. 이제 글을 마치면서 다시금 확인 하는 것은 예수의 창조신학을 바르게 이해하는 것이 얼마큼 생태학적 현상의 극복에 중요한가 하는 것이다. 예수는 인간이 경험할 수 있는 모든 세계
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창조질서를 훼손하라는 것이 아니라, 하나님의 창조세계를 보존하는 동반자로서 권위가 부여됨을 말하고 있다. 오늘날과 같이 인간들의 욕심과 교만이 빚어낸 심각한 생태계의 파괴를 경험하고 있는 우리들은 자연이 인간의 동반자로서가
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생태신학
Ⅲ. 생태계 문제의 현실 - 위기 상황에 처한 생태계
오염의 복잡화
① 대기 오염
② 토양 오염
③ 물오염
④ 에너지 자원 고갈
⑤ 핵의 오염
Ⅳ. 생태계 파괴의 원인
1) 이분법적 기계론적 자연관
2) 세계 열강들의 경제적,
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생태학적 삶의 구조로의 전환
오늘날 우리의 생태계와 우리의 삶의 구조는 다음과 같은 차원에서 고려되어야 할 것이다.
첫째로, 자연의 지배를 정당시해 온 인간의 정복의 논리는 공존과 화해의 논리로 전향되어야 한다.
둘째로, 현대의 삶
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