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관계를 갖는다. 앞서 살핀 건국신화가 부계중심의 구조를 갖추고 있다면, 고려 왕세계는 부계와 모계가 섞인 구조를 하고 있으며, 성씨조차도 일치하지 않는다. 1.단군신화(檀君神話) : 고조선 개국 신화
2.주몽신화
3.박혁거세 신화
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설화」의 효 윤리 분석, 성산효대학원대학교
장재천(2011) : 용인 동부지역 구비전승에 나타난 효 설화 분석, 한국청소년효문화학회
최기숙(2010) : \'효/불효\' 설화에 나타난 가족 관계의 문학적 상상과 문화 문법에 관한 비판적 독해, 한국구비
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설화의 문제해결 방식을 통해 본 ‘인식’과 그 의미> [구비문학연구 제 3집]. 한국구비문학회
<전설의 역사적 전개> [구비문학연구 제5집]. 한국구비문학회
강헌규. <곰나루 傳說의 變異型 考察> [熊津文化 第 2.3 合輯]. 1990
구중희.
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설화 속에 나타난 고양이의 모습
1)복수하는 고양이
2)주술적인 능력을 가진 고양이
2.속담 속에 나타난 고양이의 모습
3.풍속 속에 나타난 고양이의 모습
Ⅳ. 개와 고양이의 관계-영원한 대립 관계인가?
1.설화 속에 나타난
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설화고, 대구가톨릭대학교, 1968
서대석, 한국의 신화, 집문당, 1997
오현숙, 동명왕 신화를 통해 본 고대 한국인의 의식체계, 동국대학교, 1994
조지선, 쓰기를 통한 신화 교육 방법론 : 단국 신화와 동명왕 신화를 중심으로, 경희대학교, 2007
한기
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통해 본 관계
두 작품의 외적 서사분석을 통해 대상을 신뢰하고, 이해하고, 판단하는 등의 사고의 과정에서 주어지는 외적인 정보에 대해서 생각해 보았다. 호경설화를 통해 외적인 정보의 출처를 고려하는 자세, 영화 킹콩을 통해 외적인 정
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본 것은 아님을 알 수 있다. 조선사회에 있어 윤리 관념을 사회의 지표로서 힘주어 내세운 것은 양반 사대부들이었다. 그러나 그 가면 뒤에 비인간적이고 차별적인, 왜곡된 성관념이 도사리고 있음을 문헌 육담을 통해 단면적으로 알 수 있다.
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통해 본 고조선」 국사관논총 제42집. 1993
조진선. 「한국비파형동검과 세형동검의 관계에 대한 일고찰」 전북대대학원. 1997
브리태니 백과사전
두산 백과사전
kbs 역사스페셜
http://blog.naver.com/vpdk/140036426354
http://kr.blog.yahoo.com/kms1333/1487006
http:/
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설화의 순환구조와 병립구조
1) 순환구조
2) 병립구조
3. 온달설화에 대한 일반적인 견해
4. 온달설화를 바라보는 다른 견해들
1) 온달설화는 희극이다. - 인물을 중심으로 하여 (평강공주의 강인한 여성상)
(1) 윤경수가 본 「
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, 원광대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최고운전의 작품형성시기
1. 시기 추정
2. 임란 이전 형성의 의미
Ⅲ. 최고운전의 설화적 상징
Ⅳ. 최고운전의 소재
1. 역대 기록 추적
2. 중국 소설과의 관계
Ⅴ. 최고운전의 소설사적 위상
참고문헌
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