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경제지리학회지.
이현군, 2006, “역사적 시간과 장소의 문화콘텐츠적 성격과 관광자원화”,한국지역지리학회지.
최재헌, 2012, 기획특집: 도시정체성의 구축 방안, 도시문제. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생태자연축제
1) 보령머드축제
(1) 개
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이천쌀문화축제
(1) 개요 및 목적, 역사
1998년에 발생한 IMF이후 지방경제를 살리기 위한 수단으로 시작되었다. 위와 같은 목적을 가지고 있었기 때문에 2회까지는 ‘이천농업인의 축제’로 불리고 행사기간도 고작 2일이었으나 이천지역경제
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지역의 특산물을 활용하는 것이 중요한 수단이다.
하지만 대다수의 축제의 경우, 축제관련상품을 팔려는 것에 그칠 뿐, 관광객들에게 이미지를 제고시커나, 흥미를 유발시키는 것에는 미치지 못하고 있다.
반면에, 보령머드축제의 경우, 머드
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전수조사가 필요하나 시간과 비용 등 한계점이 많은 것이 사실이다.
<참고문헌>
한국관광공사, 1994, pp.44-45, 정강환, 1996a, pp.121-126
한국관광공사, 1994, pp.52-53, 정강환 Ⅰ. 국내 문화관광축제
Ⅱ. 국외 문화관광축제
Ⅲ. 시사점
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국내 여행지 자연친화센터, 접촉을 강조하는 스마트 관광 등 다양한 형태로 바뀔 것으로 보인다. 일각에서는 코로나 사건 이후 축제도 바꿔야 한다는 주장도 나온다. 코로나 사태가 장기화하면서 중앙정부의 축제 개입이 제한되었고, 지역사
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외국인들의 참여를 더욱 촉진시키는 역할을 한다고 하며 보령 머드 축제를 긍정적으로 평가했다.
Ⅲ. 결론
앞에서 제시한 사례들 외에도 문화를 통한 지역 및 경제 개발의 사례는 아주 많다. 문화 전략을 통해 지역을 개발시킨 사례들을 살펴
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축제가 요원의 불길처럼 전국을 휩쓸고 있다.
80년대 일본처럼 자고 나면 새로운 이벤트가 기획될 정도로 우리는 지금 축제의 홍수 속에 살고 있다. 이천도자기축제, 금산인삼축제와 같이 지역경제 활성화에 상당한 기여를 하는 성공적인 축
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보령머드축제는 7월 14일부터 22일까지 올해보다 2일을 연장 9일간으로 축제기간을 결정하고 두 번의 주말을 갖도록 하여 관광객들에게 참여기회를 더욱 확대 운영하여 세계적인 축제로 발전시켜 나간다는 방침이다.
이천도자기축제 :
이천
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이천도자기축제
매년 9월 이나 10월
이천시 도예촌
국제도예전, 세계도예작가워크숍, 한국도자기유물전
통영나전칠기축제
매년 10월
통영시 통영문화마당
통영나전칠기전시, 대풍어제
행 사 명
시기
지역 / 주행사장
행 사 내 용
양양송이 축
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머드체험을 위해 개성있고 특화된 프로그램 개발이 요구된다.
5.연계관광지의 확대와 상품화를 통해 방문객 체재일수를 늘려 경제수입의 극대화를 꾀할 필요가 있다.
(BAD)
마무리
보령머드축제는 많은 외국인이 찾는 우리나라의 관광축제로
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