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교회를 통해 북한에 전달될 때 그 다음 일은 주님께서 알아서 모든 것을 감당하시리라는 믿음으로 사역에 임해야 한다.
맺음말
민족의 통일도 남북한 교회협력과 북한선교도 하나님의 섭리 가운데 있음을 믿고 한국교회는 통일과 남북교회
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북한의 공식교회들은 모두 공산당 대남공작부 산하 기관으로 되어 있다.
. 그러나 설사 이용한다 하더라도 한국교회는 선교를 위하여 더욱 지혜롭고 더욱 큰 사랑으로 저들을 만나며, 도와주며, 대화하며, 때로는 지혜롭게 선교적인 요구를
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한국 교회등이 탈북자 기독교인과 자기들의 교회에 등록하고 책임적으로 신앙 생활을 지도함으로써 나에게도 내가 속한 교회가 있고, 우리 교회의 형제 자매등이 있다는 긍지와 자부심을
가지도록 하는 것도 중요하다고 본다. 북한선교사역
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한국교회의 이권과 교묘하게 맞물려 실체가 없는 내부의 적을 만들고 있는지도 모른다. 영락교회를 비롯한 보수 한국교회는 앞서 살펴본 북한선교와 ‘긍정적 긴장관계’를 갖는 ‘반공사상’을 긍정적 산출로 유지시켜내는 일과 더불어,
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북한선교에 대해 갖고 있는 부정적 인식도 배제되어야 할 것이다.
이런 측면에 유의하여 한국교회의 바람직한 북한선교 방안을 살펴보면, 1)선교의 대상이나 방법을 다양화시켜야 할 필요성이다. 한국교회는 지난날 러시아나 중국 등 기존의
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북한 선교의 전망 .................................................................................................................. 4
1. 남북교회의 대화모색 ........................................................................................................... 4
2. 북한선교에 관한 한국교
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북한의 정치: 주체사상과 그 기능", 서울, 대왕사, 1992.
13. 박채용, 북한의 주체사상연구, 세계아기선교출판국 , 1993.
14. 강문규 외 4인, 한국의 미래와 기독교, 민중사, 1997.
15. 월간조선, "북한지하교회 100개 살아있다", 1997년 5월호.
16. 생명과 인
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한국기독교회사』서울: 연세대학교출판부, 2007.
박용규.『한국기독교회사 2』서울: 생명의말씀사, 2004.
서성환.『제주선교 100년 어제와 오늘과 내일』서울: 예영커뮤니케이션, 2008.
한국기독교역사연구소 북한교회사집필위원회.『북한교회
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북한 민중들에 대한 기독교 선교를 위해서도 좌우이데올로기의 문제는 중요한 의미를 갖는다고 할 것이다. 그렇다면 우리는 한국교회의 역사인식에 대해 다음의 질문을 던지고 대답해야 한다고 생각한다. 첫째, 좌파이데올로기에 근거한 역
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북한의 현체제가 붕괴되거나 또는 북한이 체제를 민주적으로 개방할 때를 대비하여 하나의 연합적인 단일선교 기구를 통하여 북한 복음화와 북한교회 재건을 해야 한다.
7. 북한의 지하교회에 대한 지원과 종교적 자유신장
한국교회는 한편
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