|
다.
이것은 한국어과 몽골어가 계통적으로 같다는 결정적인 증거가 될 수 있으며, 따라서 한국어가 동북아시아어족에 속한다는 학설에 확실한 주장이라고 볼 수 있다.
하지만 제기되지 얼마 되지 않은 학설이므로 동북아시아어설 역시 여러
|
|
|
신화의 특징
3. 각 신화의 공통점과 차이점
1) 공통점
(1) 탄생담
(2) 창조와 기원
(3) 원형(原型)
2) 차이점
(1) 고구려 주몽신화 ? 건국
(2) 신라의 박혁거세 신화 ? 탄생
(3) 가야의 김수로 신화 ? 신성
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
관하여 구체적으로 서술하시오. 예를 들면 음식의 사회적 기능은 어떤 의미인지 개념적 정의를 찾아 이론적으로 서술하고 난 후, 자신의 일상에서 음식의 사회적 기능을 어떻게 활용하고 있는지 경험 사례를 소개하고 앞으로 어떻게 개선할
|
|
|
기원으로 매킨타이어 목사에게서 세례를 받은 인원, 즉 백홍준, 이응찬과 1882년에 로스 목사에게서 세례를 받은 김청송, 서상륜이 권서인으로서, 성경번역인으로서 한국개신교의 기초를 닦았고 이들의 노력으로 1885년에는 소래교회가 탄생하
|
|
|
한국어를 익히는 것이다. 하지만 그들에게는 당장 해결해야 할 현안들이 많다. 안정적인 체류 보장, 생활비, 건강 보험, 돌아갈 조국이 없는 것과 국가적인 보호, 외로움 등을 극복해야 한다. 인권보호와 사회통합차원의 처우지원이 절실하다.
|
|
|
기원설을 가장 타당성 있게 보는 이유는 태극이 우리 사상의 기본인 유교사상의 기본이 되는 것이기 때문이다. 아무래도 우리의 글을 만들 당시 그 글속에는 우리 선조들이 가장 중시여기고 생활의 근본이 되는 사상이 포함되었을 것이라고
|
|
|
한국어가 알타이어족에 속하는지에 관한 증거를 찾고 있는 중임을 밝히고 있다. 이렇게 된 데 대한 여러 원인 중 하나는 동북아시어어족설의 등장인 것으로 파악할 수 있다.
교과서에 나타난 양상을 종합해 볼 때, 넓게는 한국어 기원에 대한
|
|
|
한국어의 기원(起源)
●참고문헌
R. A 밀러 (1985.4.15)『 日本語의起源 』 民音社
김정수 (1990.10.8)『 한글의 역사와 미래 』 열화당
깅승곤 (1984.11.15)『 한국어의 기원 』 건국대학교출판부
●그림자료(2008.9.28 확인)
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:
|
|
|
본 한국인의 기원
- 미토콘드리아DNA를 통한 연구
- Y염색체를 통한 연구
언어학으로 본 한국인의 기원
-한국어의 기원에 대한 다양한 학설
-한국어의 계통적 분류의 변화
-언어학의 기원에 따른 분포
해부학으로 본 한국인의 기원
|
|
|
기원설을 비판, 부정한다, 배달학회
이익섭(1998), 한글의 자랑스러운 개성, 새국어소식, 한글날특집호
염종률(1982), 훈민정음에 대하여, 한국문화사
홍윤표(1995), 한글 코드에 관한 연구, 국립국어 연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한글(한국어)의 원리
|
|
메뉴펼치기
