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한 진정한 조선시에 이르지는 못했다고 할지라도 자주적 조선시를 주장한 의의는 있다고 하겠다. 정약용의 시와 실학사상
1)삶과 의식
2)시에 나타난 실학사상
가. 사실성과 조선시
나. 직설적 현실 비판
다. 우의와 풍자
라.
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한 진정한 조선시에 이르지는 못했다고 할지라도 자주적 조선시를 주장한 의의는 있다고 하겠다. 정약용의 시와 실학사상
1)삶과 의식
2)시에 나타난 실학사상
가. 사실성과 조선시
나. 직설적 현실 비판
다. 우의와 풍자
라.
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한다. 이와 같이 최치원의 시에는 신분적 한계에서 비롯된 깊은 소외의식과 현실적 소외로부터 벗어나 자연에 동화하고자 하는 지향성이 나타나 있음을 확인할 수 있다. 이러한 소외의식을 드러낸 시들로 그는 한국 한시사의 첫 장을 열었던
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높은 평가를 받았던 것이다. 정두경(鄭斗卿)의 시와 복고취향(復古趣向)
1) 삶의 특징
2) 시에 나타난 복고취향
가. 당(唐) 이전(以前) 지향
나. 변새시(邊塞詩)의 재현
다. 웅건한 기상과 자주의식
라. 생활 주변의 정감
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한 경지가 송시였고, 그가 추구한 변화의 지향점이 조선시의 창조적 개성보다는 두시를 중심으로 한 당시였다는 점이 그 한계라고 하겠다. 신위(申緯)의 시와 문인적(文人的) 자부(自負)
1) 삶과 의식
2) 시에 나타난 문인적 자부
가.
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한 송시풍에 젖어있던 한국 한시의 방향을 삶의 실정과 정서를 진속하게 표현하려는 방향을 나아가게 하였다는데 그 의의가 있을 것이다. 시에서 주정적 특징을 중시한 이러한 경향을 당시의 영향이라 할 수도 있지만, 시가 사상과 정서의 융
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전형적인 문인 관료라 할 것이다. 따라서 그의 시 작품 속에서 적극적인 진출의식이 두드러지게 나타난 것은 지극히 당연한 일이다. 이규보(李奎報)의 시와 진출의식
1) 삶과 의식
2) 진출의지
3)적극적 세계관
4) 시에 대한 애정
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한 작품도 상당수 있다.
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장유는 조선 중기 광해군·인조 연간을 살았던 문인 정치가다. 그는 당대의 한문 문장을 대표하는 사대가였을 뿐만 아니라 시인으로서도 일가를 이루었다. 그의 삶의 특징은 좌절의 시기에 터득한 양명학적 실천
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김창협(金昌協)의 시와 전원실경(田園實景)
1) 삶의 특징
2) 시와 전원실경
가. 현실과 좌절
나. 우국충정
다. 전원 속의 흥취
라. 실경산수(實景山水)
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아우른 것으로 평가받고 있어서 그의 시는 전시대의 성과를 결산하고 새로운 한국 한시의 길을 여는 초석이 되었다고 할 것이다. 15. 권필(權韠)의 시와 비판의식
1)삶의 특징
2)시에 나타나 비판의식
3) 비관적 세계관의 투영
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