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문화에 젖어있었다. 할리우드가 자국 문화만큼 친숙하다. 한국은 할리우드를 아무런 편견 없이 흡수해서 우리 것으로 재창조한다. 이것은 우리의 청출어람(靑出於藍) 정신 덕분이다. 스승(미국)보다 나은 제자(한국)가 미국 위주의 천편일률
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제3세계 국가들의 역사와 문화를 충분히 은폐해왔다. 이러한 행동은 다음 세대에게도 잘못된 세계관을 남길 것이다. 이를 바로잡기 위해서 우리는 제3세계의 역사와 문화에 대해서도 강대국의 역사와 문화를 배우듯이 세계사와 세계 문화라
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제국 시기에 포르투갈을 비롯한 유럽 열강의 본격적인 인도 침입이 시작되었다. 네덜란드를 거쳐 영국이 인도를 차지함으로써 1857년 무굴 제국은 멸망했다. 무굴 제국 시기에 형성된 문화는 인도 역사에서 황금기를 누렸다고 평가된다. 특히,
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문화를 아프리카에 강요한 것과 마찬가지로 탈냉전 이후 선진국들이 아프리카에 강요한 민주화는 범세계적인 신문명화라는 명분으로 아프리카에 강제 주입되었다. 현재까지도 지속되고 있는 아프리카의 정치적 갈등은 앞ㄹ으로 아프리카의
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[방통대 문화교양학과 4학년 제3세계의역사와문화 공통] 현재 제주 예멘 난민수용문제가 사회적인 논란의 대상이 되고 있습니다. 이와 관련한 인터넷 자료를 10건 이상 확보하여 정독한 후, 제주 예멘 난민에 관한 주제를 스스로 설정하여
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격차로 인해 제3세계의 국가들은 분열하고 있다. 우리는 이들의 분열을 지켜만 보고 제3세계 국가를 구분하기만 할 것인가 필자의 대답은 아니다. 제3세계 국가군을 구분해야 한다는 발상 자체가 잘못된 것이라고 생각한다.
물론 현재의 시장
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제 3세계의 역사와 문화>는 가치관을 공유하는 세계화 시대에서는 다른 문화권에 대한 이해가 중요하며, 역사와 전통을 비교문화의 관점에서 보아야 할 필요가 있다. 더욱이 생활환경이 국제적으로 더 확대되고, 국가 간 상호의존과 경쟁이
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제국주의가 더 혹독하였는가하면 일본이 서구에 대하여 가지고 있는 열등감의 크기가 그대로 침략의 모습으로 전환 왜곡되면서 동아시아문화의 말살 기도가 무한 확장되였기 때문이다. 물론 그것은 반역사적 반문명적인 것이었다. 그리고
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문화를 개괄해 줬다는 점에서 유용한 책이었고 북디자인도 매우 훌륭하지만, 전반적인 통일성이 부족하고 필자들의 수준 차이가 난다는 점에서 아쉽다. 그러나 읽어볼 만하다.
세계사에 대한 문제 제기는 오래전부터 꾸준히 있어왔었다. 세
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제쯤 씻어낼 수 있을까? 그리고 고질적인 정치부패와 부패친화적인 문화를 극복해낼 수 있을까? 이 연구는 그 실마리를 현재 구축되어있는 부패통제기관의 협력과 네트워크적 노력에서 찾고 있다. 내부적으로는 정부기관의 협력과 기능 재정
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