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목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적 신관
(2) 성경적 성령운동
2) 신앙적 측면
(1) 성경적 복
(2) 실천적 신앙
3) 교회적 측면
(1) 성경적 목회자
IV. 결론
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성령론 서울: 대한기독교출판사, 1984
이성희, 성령론, 서울: 대한예수교장로회 총회출판국, 1992.
조용기, 순복음의 진리 上 서울: 서울서적, 1979.
,성령의 체험 『설교전집 14권』 서울: 서울말씀사, 1996.
,오중복음과 삼중축복 서울: 서울말씀사,
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성령의 세대가 왔다고 가르쳤다. 156년경 몬타누스는 브르기아(phrygiens)에서 새로운 성령 운동의 지도자로 부각되었다. 몬타누스는 막시밀라와 브리스길라라는 여선지자와 함께 활동을 하였다. 그들은 방언을 통해서 세상에 마지막 날이 임박
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성령께서 예루살렘 대신에 안디옥으로부터 세계 선교운동을 시작하신 것은 참으로 당연한 것이었다고 볼 수 있다. 더 나아가, 안디옥교회는 자기 방종이나 자기만족에 스스로를 내 맡기지 않았으며, 그들 자신의 일에만 관심을 가지고 집착
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성령이 임하고 베드로는 그 가정에 세례를 주었다. 그 결과로서 이방인 선교가 하나님의 뜻으로 공인 받게 되었다(행11:16:16-18). 김명혁, p.129.
이처럼 초대교회 선교는 지리적 확장 운동으로 이방 선교를 향한 세계 선교였다. 아울러 초대교회
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성령의 열매로써 리더쉽을 가지고서 청소년을 만남으로 관계를 맺고, 청소년을 이해하고 사랑하는 그런 지도자이어야 하겠다. 새시대의 청소년 지도자는 각 교육현장을 이해하고 전체적인 안목에서 협력하며 만나며 연결을 맺는 지도자이어
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