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놀이(假面劇)를 드는데 중요 무형문화재로 지정 되어있는 것만도 다음과 같다.
함경남도 지방 - 북청 사자놀옴
해서(황해도) 지방 - 봉산탈충, 강령탈춤, 은율탈춤
강원도 지방 - 강릉 관노탈놀이
경기도 지방 - 양주 별산대놀이
서울 지방 -
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서낭님), 장군님 등이 모셔져 있다. 이때에도 사제무는 붉은 도포에 관대를 두르고 호수갓을 쓴다.
3) 세경굿 : 당산을 맞아 마을의 가가호호를 돌며 각각의 평안과 재복을 기원해 주는 굿이다. 특히 샘물에 비유해 모든 것이 늘 막힘 없이 잘
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서낭신에게 농사의 풍요를 기원하였다.
그 밖에, 쥐불놀이, 농악, 지신(地神)밟기, 줄다리기와 같은 전통적인 민속놀이를 하였는데, 이 놀이도 농경문화를 기초로 한 우리 민족 문화의 요소들이다.
Ⅵ. 결론 및 제언
일제로부터의 해방이 자력
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놀이:양주별산대놀이,송파산대놀이
3.오광대 :고성오광대,통영오광대,가산오광대
4.野 游 :동래야류,수영야류
5.기타 :북청사자놀음,하회별신굿탈놀이
이렇게 나룰수 있고 제목에서 볼수있듯이 "탈춤"이란 단어가 있는 것은 다른것과 비해 춤
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등은 전하지 않는다. 이 11개의 나무로 된 탈과 이웃 병산(屛山)의 나무탈 5개는 국보 제121호로 지정된 한국 최고(最古)의 것이다. 1. 국악한마당잔치를 보고 나서
2. 안동하회별신굿탈놀이를 보고나서
3. 더 알고 싶어서 공부한 내용
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서낭당은 왜 마을에서 유지되었을까?
B:협동 노동이 필요한 농촌에서 마을 사람들을 묶어 주는 공동체 정신의 중심 역할을 했기 때문이다.
①미개하고 과학적이지 않다고 보고 있다.
②서낭당의 존재 가치를 인정하지 않고 있다.
③외국의 종
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서낭나무이다. '서낭'은 '딸'이라는 뜻이고 남성의 하늘에 반대하여 여성의 ;땅'을 의미한다. 주로 괴목槐木(느티나무)이며 땅신이 형상화된 나무이다.
28) 박제상 저/ 김은수 번역. 주해<<부도지>> 2002, 한문화 ,참조
29) 제레드 다이아몬
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굿탈놀이와 강릉오 놀이는 마을굿으로 행해진 서낭제 탈놀음으로 탈춤의 역사를 뒷받침해주고 있다. 조선시대에는 산대희와 나례희가 계속되어 규식지희•광대소학지희가 발전되었으며, 광대소학지희에서는 탈놀음•인형극•창(
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서낭님을 모시는 신앙 형태로 시작했을 것이라 한다.
하회탈의 도드라진 멋과 트집의 미학
탈 자체의 아름다움과 탈이 지닌 각각의 모습에서의 특징은 트집을 말하며
아름답지 않은 아름다움, 조화롭지 않은 조화로움이 탈에서 나오는 멋이
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